五戒相经笺要-佛陀学院第六讲

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1、《五戒相经笺要》（第六讲悟道法师）片头字幕：[言持戒，且先守佛两句略戒，曰：诸恶莫作，众善奉行。此两句包罗一切戒法，了无有遗。此系如来戒经中语，文昌帝君引而用之《阴骘文》。此两句，泛泛然视之，似无奇特，若在举心动念处检点，能全守无犯，其人已深入圣贤之域矣。凡起心动念，不许萌一念之不善，则诸戒均可圆持。律，不独指粗迹而已，若不主敬存诚，即为犯律。而因果又为律中钢骨，若人不知因果，及瞒因昧果，皆为违律。念佛之人，举心动念，常与佛合，则律、教、禅、净一道齐行矣。]佛陀教育网络学院的同学，大家好！阿弥陀佛！今天这一集，我们要开始跟大家来介绍这部经。我们上一集

2、简单跟大家报告了讲经因缘，采取的是《弘一大师演讲录》里面的一篇文章《律学大意》，我们学习了这篇《律学大意》，对于戒律方面有一个初步的认识。佛陀在灭度之前，对我们后世的佛弟子交代了两句话[以戒为师，以苦为师]。这两句话非常的重要。佛没有给我们指定以哪一个为老师，给我们指示出来以戒、以苦作为我们的老师。我们人在世间，如果不知道世间的苦，那么就没有出离苦的愿心，离苦这个意愿生不起来，因为不知道这个世间苦，把苦忘记了，看做是快乐的，所谓[人在苦中不知苦，知苦即是善生时]。如果一个人真正体会到这个世间是苦，他的善根就升起来了，他就会发心离苦得乐，他要追求的是离

3、开这些苦，得到永恒的快乐，所以苦是我们的老师，因此我们遇到一些逆境，不如意的事情、苦事情，对一个修行人来讲并不是什么坏事，因为它启发我们觉悟，这个世间的确只有苦没有乐。所以四圣谛第一个就是苦谛。谛是真实的意思，就是告诉我们这个世间苦是真的，乐是假的，乐过去了苦就跟着来了，所以那个乐叫坏苦。，所以有苦苦、行苦、坏苦、三苦、八苦，八苦是生、老、病、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。我们知道了这些苦，也感受了这个世间很苦，想要解脱这些苦。现在在大陆上流行讲解放，什么叫解放，什么是真正的解放，解是解脱，解脱心理的烦恼。八苦，爱别离苦、怨憎会苦、

4、求不得苦、五阴炽盛苦，这个身体有生、老、病、死之苦，这些苦都没有了，就叫解脱。我们现在大家流行讲解放，我们这些苦海存不存在？这个大家自己想一想也就明白了，如果这些苦还在，一天到晚还是生烦恼，你根本就没有解放，没有得到解脱，你身还是有生老病死。要怎么样才能解脱呢，就是要放下。所以解放，解是解脱，放是放下，放下我们心理的烦恼，贪、嗔、痴、慢、疑、恶见，又叫邪见。邪见就是错误的思想见解，对宇宙人生的想法、看法、说法、做法错了，错误的要把它放下，我们一般讲放下自己的成见，成见是错误的，放下心里的烦恼，因为这些苦怎么来的？烦恼是因，苦是果报。放下从哪里放？在大

5、乘经典里面，佛给我们讲六度，第一个教我们布施，就是放下；第二个持戒，也是放下；六度布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、无非是看破、放下而已，分为六个层次来休学。现在我们讲到戒经，学习戒，就是放下恶业。所以我们以苦为师，知道苦你才会发愿离苦，想要离开这些苦，如果你不知道苦，人在苦中不知苦，你就没有愿心想要得解脱，想要离苦得乐。知苦，想要得解脱，要从哪里下手？要从戒，所以戒是清凉法，帮助我们离苦得乐。所以佛给我们讲[以苦为师，以戒为师]，就是这个道理。他不是给你指定哪一个人为老师，给我们讲以苦为师，以戒为师，特别我们末法时期的佛弟子，要特别的注意这两句话

6、，佛法八万四千法门的修学，离不开戒定慧三学的总原则、总纲领，不管你修哪一个法门都离不开这个。如果疏忽了戒学，我们一生当中所学的佛法都变成佛学，学了很多经，但是得不到受用，断不了烦恼，都变成佛学。佛学就解决不了问题，得不到受用，因此我们学习了这么多年没有成就，再想一想佛在灭度之前讲的这个话，才知道这是我们学佛的一个根本，因此我们佛弟子一定要重视戒学，不能够疏忽了。讲到戒，我们前面跟大家简单介绍过，弘一大师是我们近代佛门律宗的祖师，一生在戒律学有很深入的研究修学，他告诉我们，现在末法时期，要得到沙弥戒、比丘戒就很不容易了，实在讲是得不到，所以他劝我们大家

7、，不管在家出家，从三皈、五戒、八关斋戒，如果能学菩萨戒就更好，但是不管在家出家，最基本的就是五戒，所有的戒都是从五戒发展的，所以不管你修学哪一个法门，哪一宗，哪一派，大乘、小乘，乃至世间一般的宗教，想要得人天福报，也离不开五戒十善，这个是最根本的，就像盖大楼，这个是地基，我们要从这个地方来学习。因此这次我们在网路学院选择了这部《五戒相经》，来跟同学们一起学习，我们以佛给我们讲的这部经为老师，终身来奉行，我们修行净土，念佛求往生西方就决定有把握了。我们下面开始来介绍这部经，一般讲经，首先介绍经题，这部经完整的经题是《佛说优婆塞五戒相经》，这是具足的经题

8、，简单讲叫《五戒相经》；《笺要》是我们净宗九祖藕益祖师简要的注解。我们先来介绍经题，经题一般分通题跟别题，这