医家五戒十要

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1、医家五戒十要中医深受儒家、道家和佛家影响,以仁为重,以术为用。由于那时中医生都是个体行医,自开药号、医馆,医事以坐诊和出诊相结合,没有形成行业规模,使得那时的中医均以加强医生自身修养为主题。在历代医家的著作中常有体现,如孙思邈《大医精诚》,凡学中医之士莫不知晓。明代医家、中医外科大家陈实功所著《外科正宗》中亦有篇章进行论述,分为“医家五戒”和“医家十要”。至今流传版本甚多。今天读来依旧让人心有所悟,心有所感,心有所想,慨叹今行医者对此不可不读、不可不知。在我看来,现在的西医似乎鲜有能达到医家所提倡的“五戒十要”境

2、界,而现在的中医呢,也凤毛麟角,令人惋惜啊!版本一:一存仁心,乃是良箴;博施济众,惠泽斯深。二通儒道,儒医世宝;道理贵明,羣书当考。三情脉理,宜分表里;指下既明,沉疴可起。四识病原,坐死敢言;医家至此,始称专门。五知气运,以明岁序;补泻温凉,按时处治。六明经络,认病不错;脏腑洞然,今之扁鹊。七识药性,立方应病;不辨温凉,恐伤性病。八会炮制,火候详细;太过不及,安危所系。九莫嫉妒,因人好恶;天理昭然,速当悔悟。十勿重利,当存仁义;贫富虽殊,药施无二。版本二:一、存心仁慈,以救人为天职;二、精通医学,多参群书;三、精

3、通脉理,洞悉脏腑经络;四、识病源病机,晓运气盛衰;五、辨识药性药形,炮制适宜;六、同道互相提携,莫相嫉妒仇视;七、品行端方,自重自爱;八、诊病一视同仁,勿重富轻贫;九、勿重视资财,轻忽人命;十、常备灵药,随时救人。版本三:医家五戒一戒:无论病家大小、贫富,有请便往,勿得迟延、厌弃,欲往而不往,不为平易。药金勿论轻重有无,当尽力一例施治,自然生意日增,无伤方寸。当今,一些医疗机构和个体诊所惟利是图,夸大药物功效,夸大自身诊疗水平,骗一个算一个。也许在短期内会有丰厚的经济效益,但这绝非长久之计,当其“狐狸的尾巴”露出

4、来的时候,经济效益就要短路了,搞不好,店子都被愤怒的病人(家属)砸了还说不定。所以,诚心行医、务实行医,还愁经济效益上不去?古人在经济环境与经济意识落后的几百年前就能认识到,今人难道就比古人蠢?二戒:凡遇妇女及孀妇、尼僧等,必候侍者在旁,然后入房诊视,倘旁无伴,不可自看。没有不便之患,更宜真诚窥视。虽对内人(妻子),亦不可谈,此因闺阃(妇女居住的内室)故也。在行医过程中医者首先就要尊重病人的隐私,尤其是女性患者。如今,随着人们法律意识和**意识的强化,关于医生侵犯病人隐私的官司不少。最常见的就是放射医生拍胸片时要

5、女患者脱光上衣。今年高考前夕,北京一所高中的女生内科体检安排的竟然是男医生,此举引起了女生以及家长们的强烈反对。医方解释说,符合体检资格的只有男医生了。一家大医院就找不出能够担当内科体检的女医生?怪哉!即使是这样,难道就不能在其他医院调剂:征兵体检可以由不同医院的医生共同参与,高考体检就不行?关键还是忽略了女生的隐私权。曾经笔者的带教老师在为一例女性性病患者做检查时,要求学生都看一看这个临床病例。诊治结束后,老师说:“在诊治异性性病的时候一定要有旁人在场,这一点不可忽略。万一遇到了素质低下的病人,倒搭你一耙,说你

6、怎么怎么了她,你是清白的又没有人能跟你作证,岂不是冤屈?我们在行医的过程中,也要注意保护自己呀。”是呀,面对病人,医生不可有一丝淫邪之心,亦不可视病人的隐私于不顾,否则,可能下一个被告就是你自己了。三戒:不得出脱病家珠珀珍贵等物,送家合药,以虚存假换,如果该用,令彼自制入之。倘服不效,自无疑谤。亦不得称赞彼家物色之好,凡此等非君子也在行医的过程中,难免会遇到疑神疑鬼、任性刁钻之人,对此类人,可以让他按照自己的意见试一试,不然,万一治不好,所有的责任就在你身上了。现在,如果是病人要求出院,医院便要求病人签写自愿出院

7、协议,这是一种很好的自我保护措施。回复收起回复2楼2012-03-2903:30举报

8、个人企业举报垃圾信息举报我也说一句wulwulwulwu举人4另外,医生还要对病人解释所用之药、交代病中调理等,让病人自行注意,切不可为了牟取暴利而让病人服药蒙在鼓里,有可能到时候真是要你“吃不完兜着走”的呀。四戒:凡为医者,不可行乐登山,携酒游玩,又不可片时离去家中,致就诊者守候无时。凡有抱病至者,必当亲视,用意发药,又要依经写出药帖,不可杜撰药方,受人驳问。治病救人是严肃的工作,是来不得半点马虎与松懈的。麻醉医生脱离岗位造成

9、病人在手术台上死亡;值班医生脱离岗位,延误了抢救时机,导致病人死亡;……近年来,在媒体上像这样的报道不少。此外,医生的处方或者异常潦草,或者用密码符号,几近天书,甚难识别。对此现象,批驳之文频频登上媒体,而因处方难辨引起拿错药物导致病人死亡的也有报道。可见,这两种涉及到医生责任感的问题确实不可轻视。如今,医院也规范了工作制度,卫生行政部门也出台了规范处方的办法,其实,最为

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