[应用]苏教版九年级语文下册第15课生于忧患死于安乐同步练习及答案

《[应用]苏教版九年级语文下册第15课生于忧患死于安乐同步练习及答案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、15《孟子》二章鱼我所欲也一、积累与运用诘给卜•列加点字注音并解释：①不为苟得也（）（）②所恶有其于死者（）（）③为宫室Z美（）（）④一箪食（）（）⑤蹴尔而与之（）（）⑥乞人不屑也（）（）;2、请用为下列各旬做适当的朗读停顿:所欲有甚于生者②如使人Z所欲莫甚于生③使人之所恶莫具于死者④乡为身死而不受，今为宫室之美为之⑤是亦不可以已乎3、找出下列各句屮的通假字，并解释：①山是则可以辟患而有不为也②万钟则不辩礼义而受之③今为所识穷乏者得我而为之④所识穷乏者得我与？4、下列各组句子屮加点词意义相同的一组是（）A、为宫室之美由是则可以避患1佃有不为也B、故不为苟得也所识穷乏者得我

2、与C、非独贤者有是心由是则生而冇不川也D、所识穷乏者得我与呼尔而与之5、结合课文内容，简要回答下列问题。①“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?②“所恶有其于死者”“所恶”可以指哪些事情?③“故患冇所不辟”“患”指什么？④“龟与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以血与熊掌设喻的目的是什么?二、阅读探究阅读下面的文字，完成练习.血，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。牛，亦我所欲也,义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍牛而取义者也。生亦我所欲，所欲有其于牛者，故不为苟得也；o如使人Z所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人Z所恶莫哄于死者，则凡可以辟

3、患者何不为也？由是则生而存不用也，由是则可以辟患而有不为也。。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得Z则生，列得则死。呼尔而与Z,行道之人兆受；蹴尔而与Z,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受Z,万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾Z奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室Z美为Z；向为身死而不受，今为妻妾Z奉为Z；向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。6、在文屮横线处填上所缺诗句。7、解释下列句子中加点的字。（1）二者不可得兼（）（2）得Z则生（）（3）今为妻妾Z奉为Z（）（4）万钟则不辩礼义而受之（）8、翻译句子：

4、（1）非独贤者冇是心也，人皆冇Z,贤者能勿丧耳。（2）万钟于我何加焉!9、简要回答（1）±文中心论点是什么?（2）上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同？请谈谈你的看法。（3）《谈骨气》小引用孟子的一段话來解释骨气的含义说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此Z谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句？10、利用文段屮“义”的含义，写出三个含“义”的成语。三、阅读拓展齐（齐国）大饥（饥荒）。黔敖（齐国的一•位富商）为食（准备了食物）于路，以待饿者食之（给他们吃）。有饿者蒙袂（n）Qi）辑腰（ju）（袖子遮着脸，拖拉着鞋），贸贸然（两眼昏昏无神的样子）來

5、。黔敖左奉（捧）食，右执饮，H：“嗟（喂）來食！”（饿者）扬其目而视Z,□：“予唯不食嗟来Z食，以至于斯也！”……终不食而死。（选自《礼记•檀弓》）（1）±文与《鱼我所欲也》选段中的哪些语句相对应？把它摘录在下面横线上。（2）“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语；模仿《现代汉语词典》屮对成语“拔苗助长”的释义，试解释它的意义。【拔苗助长】古吋候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起-点，冋家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了（见于《孟子.公孙丑》）。后來用來比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。【嗟來之食】（提示：

6、答题不超出100字。故事情节须用自己的话简要概括，不能全文翻译。）四、中考在线（济宁）阅读下面的古诗文，回答5-10题。（一）菊花元镇秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。1.第二句中“遍绕”“日斜”表现了怎样的情景？（2分）2.诗人喜爱菊花的原因是什么？这首诗寄托了诗人怎样的思想感情？（3分）（二）（甲〕鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得

7、生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（乙〕曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？"终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自《说苑》）3.解释下列加点词语的意思。（4分）①故患冇所不辟也患辟