欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:33839022
大小:48.32 KB
页数:4页
时间:2019-03-01
《傅佩荣《解读易经》15-谦卦》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、15、谦卦(下艮上坤,地山谦,三为阳)【15.1】谦。亨,君子有终。【白话】乾卦。通达,君子有好的结果。【解读】l谦卦是下艮上坤,亦即“地山谦”。《序卦》说:“有大者不可以盈,故受之以谦。”在大有卦之后,要能谦逊。做到谦逊退让,何处不能通达?l山本崇高,却处于地之下。越是自视卑下,别人越尊重他;越是自己隐晦,德行就越光辉。这样的人会有好的结局与结果。【15.2】《彖》曰:谦亨。天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。【白话】《彖传》说:谦卦通达。天的法则是向下救助万物而放大光明,地的法
2、则是让万物处于低卑而向上发展。天的法则是减损满盈者而增益谦卑者,地的法则是改变满盈者而流注谦卑者,鬼神的法则是加害满盈者而福佑谦卑者,人的法则是厌恶满盈者而喜爱谦卑者。谦卑者处于尊贵的位置就展现光辉,处于低下的位置,则没有人可以超越他,这真是君子的归宿啊。【解读】l谦卦的“亨”来自天地二气的交流。为了说明此种交流,可以由卦变的观点来看。谦卦由剥卦(第二十三卦,上为阳)变来,亦即剥卦的上九下到三位,成为九三,而原有的六三升到上位,成为上六,于是变成了谦卦。如此可以解释“天道下济”(上九变九三)与“地道上行”(六三变上六)。l接着所说的“天道”、“地道”、“鬼道”、“人道”,
3、都是我们可以观察到的客观现象。以天与地而言,自然界的变化向来是物极必反,保持动态的平衡,如月圆则缺,月缼则圆,如春夏秋冬依序运行。在古人看来,这些是对于“盈”、“谦”的适当安排。其次,以“害”与“福”描述鬼神的作用,表示鬼神有如实存之灵界力量,可以对人间世采取某种报应措施。至于“人道”,则所言甚是,所谓“满招损,谦受益”,为不便自明之理。l君子若能守谦,则将“尊而光”,在尊贵时发出德行的光辉;并且“卑而不可逾”,处于卑贱时,也不会受人凌辱。如此自然是“君子之终”了。【15.3】《象》曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。【白话】《象传》说:地里面有山的存在,这就是谦
4、卦。君子由此领悟要减损多的,增益少的,衡量事物而公平给予。【解读】l谦卦下艮上坤,坤为地,艮为山,所以是“地中有山”。高耸的山原本在地上,现在却潜入地下,正如一个有德有才的人含藏优点而不去张扬。l“衰”是减损,“称”是衡量。君子在职责与能力的范围内,也须秉持公平原则,使世间更为和谐。【15.4】初六。谦谦君子,用涉大川,吉。《象》曰:谦谦君子,卑以自牧也。【白话】初六。谦而又谦的君子,可以渡过大河,吉祥。《象传》说:谦而又谦的君子,是以谦卑的态度管理自己。【解读】l初六居谦卦之下,是为“谦谦”。君子如此,则面对任何险阻,都不会受困。“用涉大川”的“用”,是可行的意思。初六
5、上临互坎(六二、九三、六四),坎为水,为险,所以说“大川”。l“自牧”的“牧”为管理、照顾之意。能够“卑以自牧”,自然“吉”。【15.5】六二。鸣谦,贞吉。《象》曰:鸣谦贞吉,中心得也。【白话】六二。响应谦卑的态度,正固吉祥。《象传》说:响应谦卑的态度,正固吉祥,是因为守中而内心自得。【解读】l牵挂一阳五阴,以九三为主爻。六二上承九三,为邻相比,有如发出共鸣。六二上临互震(九三、六四、六五),震为雷,为善鸣马,所以用“鸣”字。l六二阴爻处柔位,又居下卦之中,是为“贞吉”。加以上有九三柯承,是“中心得也”。【15.6】九三。劳谦君子,有终,吉。《象》曰:劳谦君子,万民服也【
6、白话】九三。有功劳而谦卑的君子,有好结果,吉祥。《象传》说:有功劳而谦卑的君子,所有百姓都顺服。【解读】l九三为谦卦唯一的阳爻,居刚位勤奋不已,又在下卦中,等于是劳苦有功而能谦卑的君子。下卦艮为止,表示“有终”,做事有始有终,可以坚持到底,所以“吉”。l九三在互坎(六二、九三、六四)中,坎有劳之意,《说卦》:“劳乎坎。”君子如此,则效果将如五阴爻相应相从,“万民服也”。l针对此爻,《系辞上》说:“劳而不伐,有功而不德,厚之至也。语以其功下人者也。”劳苦有功而不自夸,不自以为有德,真是宽厚之至。意思就是虽有功劳却愿屈居人下。【15.7】六四。无不利,撝谦。《象》曰:无不利,
7、撝谦;不违则也。【白话】六四。没有任何不适宜的事,只要发挥谦卑的精神。《象传》说:没有任何不适宜的事,只要发挥谦卑的精神,这是因为没有违背法则。【解读】l六四上有六五谦卑之君,下有九三大功之臣,这时只有“撝谦”才可以“无不利”。“撝”,挥也,发挥或施展之意。l六四阴爻居柔位,又做到谦卑,所以说是“不违规”。【15.8】六五。不富以其邻,利用侵伐,无不利。《象》曰:利用侵伐,征不服也。【白话】六五。不靠财富就得到邻居支持,适宜进行征战,没有不利的事。《象传》说:适宜进行争战,是要去讨伐不顺服的人。【解读】l“不富以其邻”一语在泰
此文档下载收益归作者所有