培育地方特色文化的实践与探索

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1、培育地方特色文化的实践与探索：本文针对当前基层文化站普遍存在的问题，以多年乡镇文化工作实践和探究的实例，阐述了一个重要观点：保护地方文化必须将培育地方特色文化作为重点，并且具体介绍了几种切实可行的五种工作策略，对于广大基层文化站的建设具有普遍的借鉴意义。　　关键词：地方特色文化；培育策略　　　　一、课题研究的现实意义和理论依据　　　　随着经济全球化所产生的文化多样性的不断消失，国家和地方行政部门对保护地方文化可谓三申五令。诸如《中共中央办公厅国务院办公厅关于进一步加强农村文化建设的意见》《浙江省推动文化大发展大繁荣纲要(2008-2012)》、浙江省文化厅《关于实施我省新农村

2、文化建设十项工程的通知》等等重要文件都对保护地方文化工作都作了一再强调，足见保护地方文化已经成为基层文化站工作的当务之急。　　然而，基层文化工作的现状却不容乐观。尽管经过非物质文化遗产的普查，由于不重视保护或保护不力，不少地方的特色文化仍然处于濒临消失的境地，而作为职能部门的大多基层文化站的工作却是或忙于应付日常事务，或缺少切实有效的保护措施。因而，如何切实有效执行保护地方文化的政策就已成为基层文化站所必须探索的一大课题。　　根据多年的实践与探索，以为地方文化的最可贵、最本质之处在于它的特色文化。要对地方文化切实有效的保护，基层文化站的工作必须注重培育地方特色文化。只有真正培

3、育了地方特色文化，才能说是真正保护了地方文化。培育地方特色文化也便成为基层文化站必须明确的工作重心。　　　　二、课题研究的方法　　　　行动研究法。　　　　三、实践研究的过程　　　　培育地方特色文化工作是一项系统工程。实施此项系统工程，有必要采取如下步骤。　　第一步，发掘地方文化资源　　笔者任职的巍山镇，现有30个行政村、119个自然村，7万多人口。既是东阳县市的千古重镇、历史文化名镇，又是当代浙江省的中心镇，具有悠久的历史和深厚的传统文化积淀。　　在非物质文化遗产普查中，镇域内发现古墓群、摩崖镌刻、唐宋古庙、明清木雕建筑、板壁龙身、百子灯、傀儡戏(大头舞)、民间器乐和昆曲坐唱

4、班等等计有16类112个项目。由于种种原因，这些地方文化一直处于自生自灭的状态。普查后，已将富有特色的傀儡戏列入省级非物质文化遗产保护名录；将蚌舞、针刺无骨花灯列入金华市级非物质文化遗产保护名录；将讨饭莲花、大龙身、叠罗汉、瓦壶钵头列入东阳市级非物质文化遗产保护名录。其中列入金华市非物质文化遗产保护名录的蚌舞就是在昆曲《九串珠》一折子戏基础上改编而成的节目。该节目由民间艺人赵今潮改编，赵松庭配曲，曾参加浙江省音乐舞蹈节获金奖，早在1957年2月6日赴北京参加全国音乐舞蹈汇演，还受到过朱德委员长的接见。经过这次普查，发掘了丰富的地方文化资源和不少地方特色文化元素。其中，最为普遍

5、最为突出的是村村落落都有民间器乐能手——尤其是笛艺——男女老少能吹奏笛子的人很多，而且出了著名的笛子演奏家赵松庭。此次调查发掘，给我们的启示不少——　　其一，当地百姓对于传承和保护地方传统文化潜在巨大的热情。当地民众看到本土竟有如此众多的传统文化项目，全都感到十分惊喜，尤其是让中青年人大开眼界，激发了他们浓厚的兴趣，同时也对不少已经消失和正在消失的地方文化资源深感惋惜。这表明民众对于保护这些源于本土的草根文化潜在着巨大的热情，若能进一步引导和激励，民众对于保护本土传统文化的积极性一定能得到更大的激发。　　其二，各种民间表演艺术需要展示的平台。地方传统文化中的表演艺术是一种土生

6、土长的文化艺术，由于长期深深扎根于民间；有着无比深厚的基础。综观我国传统民间表演艺术的历史，就是在不断的表演活动中生存，在不断的表演活动中发展。有人把这种民间文化艺术的濒临消亡灭绝的原因归咎于工业化和城市化所带来的农耕文明的消失，笔者以为这显然是忽视了文化艺术存在发展的一个辩证法则：越是地方的，就越是世界的，越是古老的，就越是鲜新的。即越是工业化和城市化，就越会珍惜农耕文化和草根艺术。因而，保护这些民间表演艺术，首要的问题就是必须为其重新开拓表演活动的平台。　　其三，应当注重优化民间文化生态。文化生态是比自然生态更为复杂的一个系统。民间文化生态的特色就是“原生态”“土色土香”

7、。由于经历了千百年的历史长河的沉浮，难免鱼龙混杂，良莠不齐，这就应当注意甄别精华与糟粕，进行必要的扬弃，让先进文化起到导向作用。在开发利用民间文化艺术这一资源的过程，必须坚持可持续的开发观，做到科学决策，长远规划，分步实施。明确什么该保护，什么不该保护，尽可能化腐朽为神奇，以求实现社会效益、经济效益和文化生态效益的最佳结合。　　第二步，设置目标，制定规划　　目标和规划是系统工程的蓝图。目标应当分不同层次，规划必须具体切实可行。　　首先，认识到文化站的工作并不是孤立的。只有将文化站每年的工作全都列入乡镇党