大纲：老子与道德经智慧

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1、老子与《道德经》智慧【讲座文稿】主讲：蔡厚淳一、关于老子：老子生卒年不详。但从《史记》的记载来看，他应该与孔子同时代但比孔子的年龄大。司马迁花了18年的心血写《史记》。写了52万6千五百多字。而写中国的哲学之父、智慧之父老子，却只写了454个字。而且是与韩非子合传。为什么？材料不够。仅此可见司马迁的认真与严谨。凡是那些荒诞不经的传闻，他一律不记。司马迁《史记·老子韩非列传》提出了三个被称为老子的人物，一个姓李名耳字聃，；一个是老莱子；一个是周太史儋。现在一般认为老子即李耳。《史记老子韩非列传第三》：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

2、孔子适周，将问礼於老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦

3、楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗，宗为魏将，封於段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕於汉孝文帝。而假之子解为胶西王昂太傅，因家于齐焉。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。从司马迁的这454个字里，我们对老子有以下了解：1、老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。译：老子是楚国苦县厉乡曲仁里人

4、。（这个地方在哪里呢？一说是今河南鹿邑东太清宫镇；也有专家考证，认为老子的故里位于现在安徽亳州涡阳。2009年9月7日晚8点，央视《走遍中国》播出了一期题为“从人到神说老子”的专题片，指出“亳州市的涡阳县，在老子出生地的争论中，以其丰富的文物遗存、扎实的史料论证，获得了国内外众多专家学者的支持”。一石激起千层浪，沉寂多时的老子故里之争再起狼烟。时光倒转，同样是《走遍中国》，在2004年曾播出过一期《老子不老》的专题片，这期节目援引国内诸多专家一致的说法得出结论——老子故里在河南省鹿邑县。这年头，争历史文化名人的事屡见不鲜。争什么？争“户籍”。而不是争思想、争文化。

5、因为名人“户籍”在眼下是“绩优股”，是“硬通货”，醉翁之意不在酒。这就是“名人故里经济学”。什么故里不故里，关键是扯上点关系，关系就是利益，利益就能兑换成人民币。名人傍上了，开发起旅游资源或者名人系列产品也就顺理成章了。所以，我们还是记住：老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。）2、姓李氏，名耳，字聃。译：老子姓李，名耳，字聃。老子为什么起名李耳？为什么叫“老子”？老子的姓、名、字、的来由以及为什么叫“老子”的原因实际上已经不可考。现在的许多说法纯属附会。比如，《史记正义》中说：“李母怀胎八十一载，李树下，割左腋而生”。传说老子他妈怀胎81年才生下这个儿子。他生下来就已经有

6、八十一岁了。老子出生时眉发全白，有老人相。所以称为“老子”。据说老子的父母原本都不姓李，就因为他生在李树之下，一生下来就指着李树。所以就以“李”为姓。再加上他“耳大如房,有圣人相”故名“耳”。还有许多其他的说法，我就不一一列举了。当然这些都是神话，不足为凭。还有一种说法：老聃是王族。据《左传·定公四年》载：老聃乃武王之母弟，世袭周朝司空之职。《史记·管蔡世家》说：“武王既崩，成王少，周公旦专王室，封季载于冉。”冉即聃，因此季载又称聃季——聃国的君主。“李耳”是汉武帝反黄老之道时，对“聃季”两字各去掉一部分后并反过来读。3、周守藏室之史也。译：做过周朝“守藏室”的主

7、官。这个“守藏室”是什么机构呢？有人说是国家图书馆，实际上它的功能不仅仅是图书馆。因为那时的机构分工没有现在这样细。“守藏室”不仅藏书，而且还藏文物、藏档案。所以“守藏室”应该包括了现在的国家图书馆、国家档案馆、国家博物馆的综合职能。因此老子担任的是这“三合一”馆的馆长。从这个职位就可知老子在当时就是一个享誉全国的大学者。4、孔子适周，将问礼於老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰

8、：“鸟，吾