专题一第2节汉代儒学

《专题一第2节汉代儒学》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、专题一第2节汉代儒学【测试要求】理解董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张；理解汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。【知识梳理】一、董仲舒的“新儒学”思想1．思想主张及评价：（1）提出“春秋大一统”和“”。A．观点：认为大一统是天地的常理，国家的需要；要维护政治统一，就必须实行思想上的统一，提出不在儒家六经范围内的各家学术都应罢黜。B．评价：有利于加强中央集权，维护国家统一。但实质上是思想文化专制，钳制了其它思想的自由发展。（2）提出“”和“”。A．观点：认为天是万物的主宰，天子受命于天，人民和诸侯要服从天子的统治；天子无道，上天就会降灾于他。（

2、董仲舒“新儒学”的核心）B．评价：神化并加强了君权，同时也在一定程度上限制君权，要求君主爱护百姓。（3）提出“”：A．观点：“君为臣纲”、“父为子纲”和“夫为妻纲”，是社会伦理。仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准是个人品德。B．评价：“三纲”充满封建意识，对其应持批判态度；“五常”中去除其中的封建成份，就是中华民族传统美德的组成部分。2．特点：以儒家思想为基础，吸收、和阴阳五行等学说而形成的新的儒学体系，实质是“外儒内法”。二、汉武帝时期儒学独尊地位的建立1．汉武帝时代儒学地位得以独尊的原因（1）董仲舒对传统儒学进行改造，迎合了汉武帝时期专制主义中

3、央集权的需要。（2）汉武帝接受了董仲舒的献策，从而完成了罢黜百家、表彰六经的文化体制改革。2、汉武帝的“尊儒”措施：（1）思想：采纳董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”的文化体制改革。（2）政治：起用儒生参政，确立察举制为最主要的选官制度，扩大了官员的队伍。（3）教育：兴办和令各郡国建立学校，使天下文士都学习儒家经典（五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》），推动了儒学的传播与发展3、影响：（1）积极：①加强了中央集权，有利于维护国家统一和社会稳定；②儒家思想开始成为封建社会的正统思想和中国传统文化的主流思想。（2）消极：①抑制了学术思

4、想的自由发展，实质上也是一种思想文化专制；②宣扬的纲常伦理是为了维护封建专制和等级秩序，具有局限性。◆知识拓展：汉武帝兴办太学（1）兴办：根据董仲舒的建议，兴办太学。规定太学生为博士弟子，一律由儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府做官。（2）作用：①中国历史上第一次出现了的官立学校；②打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩，使非贵族官僚家庭子弟也可凭太学资格入仕；③提高了儒学的地位，太学的建立是儒学教育的标志；④带动了民间积极向学的风气，对于文化的传播起了重要作用。【难点探究】1.先秦之儒和董仲舒之儒的区别董仲舒既继承先秦儒家的“仁”、“礼”、“

5、仁政”和“民本”思想，又与时俱进，增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”的理论，强调神化皇权和等级名分，符合了君主专制中央集权的政治需要；同时又增加了大一统思想，并融合了阴阳家、黄老之学及法家思想。这些都是先秦儒学所不曾拥有的。【课堂检测】一、选择题1、“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”材料中的思想最早由下列哪位思想家提出A．孔子B．董仲舒C．孟子D．韩非子2、儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或

6、无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是A．孔子提出仁者爱人，贵贱有序B．荀子主张君舟民水，礼法并用C．董仲舒倡行独尊儒术，天下一统D．孟子主张民贵君轻3、《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是A．应肯定董仲舒的“大一统”思想B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想C．儒家学说只为统治阶级

7、上升时期服务D．周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学4、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础．其主要是因为董仲舒提出了A．“春秋大一统”思想B．“罢黜百家,独尊儒术”C．“君权神授”“天人感应”D．“限田”“塞兼并之路”5、《汉书·元帝纪》载：宣帝曾经训斥太子与儒士们的关系过于密切，“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎?”宣帝所说的“自有制度”的实质是A．仁政爱民B．无为而治C．严刑峻法D．儒表法里6、斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这

8、也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是A．“独尊儒术”体现了法家的