专题一 第二节汉代儒学.ppt

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1、专题一第二节汉代儒学课标要求：知道汉代儒学成为正统的史实焚书坑章碣竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。请思考：诗人在这首诗中讽刺了哪一历史事件？秦始皇焚书坑儒问题1为什么儒学在秦时受到严厉打击？儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治问题2为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。一、“焚书坑儒”批判1、背景：①秦朝统一后，建立了专制主义中央集权制度，文化成为政治权力的附庸.②儒生、游士引用儒家经典，圣贤言论，批评时政，不利于秦朝的统治。2、经过：（1）焚书——

2、前213年，丞相李斯提出焚书建议并被秦始皇采纳焚书的范围：六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私藏禁书不焚的书：《秦记》+博士管理的文献+有实用价值的书籍（医药、卜筮、种树）(2)坑儒：焚书之后不久，秦始皇疑心一些儒生散布反对自己的言论，于是下令将这些人逮捕审问，并将违犯禁令的460余人坑杀于咸阳，以警告天下的文化人。3、评价：1、实质:一种思想文化专制政策；2、积极：加强专制主义中央集权、维护秦朝的统一。3、消极：限制了思想学术的自由发展，摧残人才对先秦思想文化的粗暴否定、一场文化浩劫，阻碍社会进步。儒学的发展进入低潮。钳制思想、摧残文化（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言,然下手

3、太毒矣。当战国横议之后,势必至此。自是儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也。——[明]李贽：《史纲评要》卷四《后秦纪》二、罢黜百家（西汉）1、汉武帝尊儒背景：大一统得到巩固；专制主义政体定型；文化共同体基本形成；董仲舒对儒学的改造董仲舒（前179—前104年）广川（今河北景县）人，西汉哲学家和政治家。曾任博士、江都相及胶西王相。汉武帝朝举贤良文学之士，进“天人三策”，建议“诸不在六艺（礼、乐、射、御、书、数）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”为武帝所采纳，形成“罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千余年间封建统治者所沿袭。材料1《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也

4、。材料2“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。”材料3与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。“灾者，天之谴也，异者，天之威也。”材料4“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”概括董仲舒的思想主张。“君权神授”、“天人感应”、“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”.思想主张1、“罢黜百家，独尊儒术”“大一统”2、“君权神授”“天人合一”“天人感应”3、仁政思想限田薄敛省役4、“三纲五常”作用思想统一、国家安宁，加强中央集权加强君权减

5、轻负担，缓和矛盾，改善生活提出为人处事标准，维护统治秩序君权中央集权统一特点：以儒家思想为主，外儒内法董仲舒的儒学思想2、汉武帝尊儒内容：1）思想：肯定董仲舒的新儒学思想2）政治：用文学儒者参与国家大政3）教育：兴办太学，大大提高儒学的地位；儒学教育官方化和制度化的标志3、影响：结果：儒家思想成为封建正统思想和中国传统文化的主流思想。（1）适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。（2）扼制了学术思想的自由发展；（3）确立了儒学的独尊地位；（4）促进了民族历史文化的进步。1、秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是A.压制知识分子B.区别

6、对待古代文化C.完善法律机制D.加强君主专制统治答案：D练练笔2、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A.②④B.①②④C.①③D.①②③答案：D3、儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是A.它是封建社会最进步的思想B.历代都有信奉儒家思想的人做大官C.它适应了加强君主专制统治的需要D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护答案：C2、科举制：（1）确立：隋唐确立的选官制度。（2）特点：A、以考试成绩为标准选定官员B、考试内容主要是儒学经典（3）历史影响：A、有益于专制主义政体的稳固；B、儒学

7、因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具；C、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则；D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱材料1：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”材料2：贞观初，放榜日，上私幸端门，见进士于榜下缀行而出，喜谓侍臣曰：“天下英雄入吾毂中矣！”——[五代]王定保:《唐摭言·散序进士》材料3：万般皆下品，惟有读书高。——古代儿童启蒙读本以上材料反映的科举制的作用是什么？儒学的地位演变春秋战国秦汉开创打击孔子孟子荀子原因：秦专制主义中央集权政治统一思想的需要确立