《汉代儒学》PPT课件

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1、专题一中国传统文化主流思想的演变第2节汉代儒学一、汉代儒学兴起的背景2、秦朝焚书坑儒，儒学走向低潮。1.春秋战国时期，儒家思想创立、发展，称为显学。孔子、孟子、荀子（背景、实质、影响）3、汉初休养生息，儒家思想逐渐复苏。为什么儒学在秦时受到严厉打击？儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？秦王朝焚书的目的是为了加强思想控制，而医学、卜筮、种树之书跟思想基本无关，且有利于农业生产的发展。卜筮之书可以麻痹人们的思想，是其思想统治的工具。3、汉初休养生息，儒家思想逐渐复苏汉初以黄老之术治

2、国（“黄老之学”的基础是早期道家理论的“无为而治”）,同时又兼采阴阳,儒,墨,法等各家学说,实行休养生息政策,轻徭薄赋,这在一定程度上与儒家的"仁政","民本"思想相近,在这样一种宽松的政治氛围下,儒家思想得以逐渐复苏.二、汉代儒学兴起的表现（重点）（一）罢黜百家，独尊儒术——儒家思想成为封建社会的统治思想（二）太学的出现——儒学教育官方化和制度化二、汉代儒学兴起的表现(一)、罢黜百家（儒家思想成为封建社会的正统思想）1.背景：a.汉武帝时国力强盛的同时，西汉社会存在诸多问题（王国、边境、土地兼并问题等），需要加强中央

3、集权；b.黄老之学不再适应统治的需要；c.董仲舒改造儒学，适应了汉武帝开拓发展大一统事业的需要。先秦之儒董仲舒之儒著作《论语》《春秋繁露》理论基础仁、礼天人感应思想来源儒学阴阳、法家与统治者关系批判时政维护统治先秦之儒和董仲舒之儒的区别b.外儒内法,兼有道家、阴阳家等思想特点：a.带有神学倾向提出“君权神授”与“天人感应”。从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治.（以思想的大一统巩固政治的大一统）加强君权的需要——中央集权的需要——缓和阶级矛盾的需要——提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。发挥“仁

4、政”：轻徭薄赋。董仲舒的新儒学思想（了解）稳定统治秩序——提出为人处世的道德标准：三纲五常，提倡孝道3.影响：a.实质：文化专制政策。b.结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展；c.确立了儒学的独尊地位，汉王朝也加强了对思想、文化和教育的重视，促进了民族历史文化的进步。2.措施：（二）太学的出现——儒学教育官方化和制度化1、教育体制：1）中央：2）地方：创建太学（国家培养政治管理人才的官立学校）令天下郡国皆立学校（初建地方教育系统）2、影响：1）对教育：2）对社会风气：3）对统治基础：4）对儒学：5

5、）对政坛：思考：汉代太学规模不断扩大，反映了怎样的文化趋势?反映了儒学地位提升，统治者注重儒学教育的文化趋势。拓展：汉武帝是如何尊儒？思想、政治、教育三个方面。1、选官制度的变化世官制——察举制——九品中正制——科举制2、特点：以考试成绩作为选官依据；考试内容；主要是儒学经典；3、影响：三、科举制度——儒学全面影响了社会政治和文化生活兴起，成正统孔子创立，孟子荀子发展成体系，遭冷遇春秋战国秦朝焚书坑儒沉重打击“罢黜百家独尊儒术”汉代创建太学科举制正统地位强化隋唐儒学的坎坷历程：秦始皇汉武帝不同点政策原因影响相同点目的实

6、质作用排斥、打击秦刚刚统一，需要巩固君主专制；秦统治受到儒士攻击。儒学发展进入低潮尊崇国力强盛，建设大一统的政治需要；董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要确立儒学的正统地位巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一文化专制有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？1．概述儒家思想成为封建正统思想的过程。儒家思想经历了一个产生、受到冷落、遭受打击、地位上升、成为正统的过程。(1)孔

7、子在春秋战国时期创立了儒家学说，其核心是“仁”和“礼”，主张仁爱，维护周礼。战国时期，孟子发展了儒家学说，提出了仁政，认识到“民贵君轻”、人民的力量。春秋战国时期，正处于奴隶社会崩溃、封建制度逐渐确立的变革时期，儒家学说不能适应新兴地主阶级打击奴隶主阶级，建立封建制度、统一国家、相互争霸的需要，没有得到新型统治阶级的重视。(2)秦始皇采取了“焚书坑儒”的政策，儒家学说遭到沉重打击。秦朝利用法家思想，建立起统一的多民族的专制主义中央集权。由于实行严刑峻法，剥削沉重，仅存二世，就被农民起义推翻了。(3)自汉代以来，“焚

8、书坑儒”受到主流文化批判。汉武帝初年，开始大批起用儒学之士，并以儒家思想作为治国方略。后来董仲舒提出的确立独尊地位，禁绝与儒家相异的学术这一建议和文化上实行“大一统”的观点得到汉武帝的认可。儒学地位上升，儒家思想逐渐被统治者立为正统思想。2．科举制度产生的背景、特点及对文化的影响。我国古代主要的选官制度有早期的“世官制”汉代的察