(马原论文)从人性善恶论看当下反腐机制构建

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1、从人性善恶论看当下反腐摘要：随着中央反腐工作的不断推进，本文是从人性善恶论的哲学角度解释腐败的产生与解决。通过叙述孟子与荀子相应的政治思想，在当下社会中分析其理论原型。当代中国反腐任务任重而道远，唯有扬弃古代先哲们人性善恶论中的见解，并结合西方近代权力制约体系的建立思想，方可大胜腐败，将腐败永远打倒。关键词：孟子性善论荀子性恶论隆礼重法西方原罪论权力制约监督近日，中央反腐又现新的进展。中国公安部原党委副书记、副部长李东生涉嫌严重违纪违法，目前正接受调查。《人民日报》在其官方微博中说道：“李东生涉嫌严重违纪违法被调查。十八大以来，十数

2、名省部级干部相继落马，从省市大员，到实权部委领导，传递鲜明信号：“打虎”无禁区。权力须尊重法律，尊重人民；若是越界，只会玩火自焚。”确实如此，我们可以看到，十八大以来，党中央不断加强了反腐的决心与力度。正如习近平总书记所说的那样，我们的反腐正走在“苍蝇”“老虎”一起打的道路上。一年来，党中央在反腐方面所取得的成就是我们有目共睹的。然而，在如今反腐形势一片大好下，我又不禁陷入思考，腐之何来？腐败的根治在于预防，反腐机制的构建是时代所需。反腐的道路依旧任重道远，腐之何往？在讨论这两个问题之前，我想我们可以先回顾下先哲们对于人性的思考，这

3、对我们的探讨将大有裨益。人性到底是善的，还是恶的？依冯友兰先生所说，这向来是中国哲学中争论最激烈的问题之一。最早提出性善论的，确切的说是孟子。孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”①也就是说，孟子认为，人之异于禽兽，就在于人有“四端”——恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这就从人的定义上确定了性本善的正确。孟子举例说，乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。这种恻隐之心，并不是为了

4、讨好这小孩子的父母，也不是要在乡亲朋友中获得好名声，也不是讨厌小孩子的哭叫声，而完全是从人天生的本性中发出来的，这就是“不忍人之心”。与其性善论相对应，孟子在政治上主张实行仁政。“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”②孟子把这种圣王的治道称作王道。行不忍人之政，所以反对苛政，所以注重以情动之以理晓之，通过道德指示和教育，实行王道。不过，孟子认为这只是王道之始，还要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，使人人受到一定的教育，懂得人伦的道路，只有这样，王道才算完成。③相应的，在反腐方面，十八大之

5、前，中央也多采取此种“预防为主”的方案。希望通过个人的道德教育，实现“内圣”。然而，多年来，中国的腐败却日趋严重，这不得不警醒新一代领导人，此举行不通。只YibinCityCitytracktrafficplanningisYibincityregionalrangewithintracktrafficsystemofonceintegration,andcitytracktrafficalsoisYibinCityCityintegratedtracktrafficsystemintheofpart,foraccurategras

6、pcitytracktrafficresearchofobject通过道德指示和教育，而缺乏相应的监督机制，无疑让官员们在诱惑面前毫无抵抗力，大失其道德仁义。与孟子针锋相对，荀子提出性恶论。荀子认为：“人之性，恶；其善者，伪也。”④伪，即人为。在荀子看来，人先天自身就具有的东西叫做“性”，通过后天学习而得到的东西叫做“伪”。也就是说，人性生来本恶，只有经过后天的学习模仿，才能去恶从善。“生之所以然者谓之性，不事而自然谓之性，性之好恶、喜怒、哀乐谓之情。情然而心为之择谓之虑。心虑而能为之动谓之伪，虑积焉、能习焉而后成谓之伪。”⑤荀子看

7、来，如果任由人这种性情和欲望发展，社会的道德价值体系就会遭到破坏，紧接着，各种具体的恶性就会随之而来。所以，如何“化性为伪”，使“涂之人可以为禹”，便成了荀子接下来的任务。荀子作《礼记》《乐论》，以期通过道德教育，化性为伪。当然，荀子的远不止于此。“古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之性情而正之，以扰化人之性情而导之也。使皆出于治，合于道者也。”④所以，荀子提出，“隆礼”与“重法”并重。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。引法入礼，则性恶可安。另外，荀子又说：“蓬生麻中，不扶而直

8、；白沙在涅，与之俱黑”，其在此强调的就是一种同化与监督作用。社会舆论如麻，则蓬直；如涅，则沙黑。十八大以来，中央逐渐改变了其一贯的反腐形势，在注重预防的同时，更加强调了法律和监督的重要。规范法律对权力的制约，封堵腐败漏洞。此外，要加强