[精品]关于人性善恶论的思考.doc

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1、关于人性善恶论的思考几千年来人们对于人性的善恶一胃争辩不休。各派或每一个给“人性善恶”下定义的人，都认为自己的观点是唯一正确的，也都暗含或明示地认为人性是善是恶应该或可以有一个为大家所承认的答案;但观点各异这一事实的存在木身就证明了人性是善是恶这一问题并没有为人们所普遍接受的答案。讨论这个问题Z前，我们需要明了儿个定义：一、何为人性，它侧重于人的H然性还是社会；二、善恶指什么以及二者的界限；三、评价人性善恶的标准及时代背景。我认为人性一般指人的自然屈性，即未受到社会影响（包括先天遗传）的纯粹动物屈性。因为在社会屮，人或多或少会受到环境的影响，他的木性也在明了或悄然的发生着

2、变化，在此条件下研究人性的木质是不妥的。但人白生命形成到归于泥土无不受到社会的煤响、改变，脱离社会这个大背景去研究人性，也就失去了其生存土壤与现实价值；再者，白人类形成之口起，纯粹白然属性己不复存在，考察早期生命的木质也是不现实的。所以，我所讨论的人性侧重于社会性。关于善恶的定义，我认为善是指在不损害他人利益的条件下满足自己的行为，恶指牺牲他人的利益而追求满足白我欲望；同时我所说的木善论或木恶论并不是忽视另一方，而是指在两者都存在的条件下哪一个人主导地位。最后，评价善恶的标准在于是否损害他人合法利益，同时，在主张集体主义的我国，人性善恶也就不白觉的增添了一些因索，这一点必

3、须考虑进去。我主张人性木善论。人自岀生起，他的性格、本质便受到两方面影响：一是父母、祖辈与这个民族长期形成的民族性格潜移默化的熏陶。从这个角度来讲，人性应该是善的，先辈屮可能冇部分人思想是恶的，但绝大部分应该是善的，否则，一个种族不可能延续下来,它只会在历史的长河屮泯灭。同样的道理，一个民族的性格也应该是善的。当然，这个因索只能说明人诞生时性格屮包含着善的成分，社会环境的影响是巨大的，是根木的。第二个因素便是社会环境（是指广义上的社会环境，包含自然环境）的影响，人无不主动或被动的社会化，在社会这个大熔炉屮改变自己，学会适应环境，学会如何生存，那些不能适应社会的便被社会无情

4、的淘汰。社会化很大程度上改变并册造了一个人的性格。明了了社会环境对于人性的重要性，下面我们开始讨论社会环境的善恶。究竟怎样的社会才能说是善呢？我认为凡是能够提供一个稳定的社会环境，能够促进人与人Z间和谐相处的社会便是一个善的社会。在这个社会里，人们受到社会的各种教化，受到伦理道徳、法律、备种习俗、社会舆论等的制约，从而保障社会的长治久安。人性屮被深深地打上了社会的烙印，人们为了各自的发展，不得不遵皆乞种社会规范。个人在追求白己欲望的同时，不得不考虑是否符合社会规范，是否损害了他人利益，久之，便形成了所谓的“良心”，是否对得起白己的良心。在我国，集体主义不断深入人心，为了国

5、家和集体利益牺牲个人利益，这也是人性善的一种表现。有人会川当下屮国道徳不断滑坡，各种道徳底线不断被挑战来反驳性善论，但是这个事实并不能说明人性是恶的，如果社会体制够完善，小悦悦事件便不会发生，长江大学学了英剪救人后的那心酸一幕也不会发生。社会体制的不完善导致很多善人们部不敢为，这与人性木善并不矛盾，况且，那只是少数人的做法。法学一班：杨涛2011214388