专题一第二课汉代儒学

专题一第二课汉代儒学

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1、专题一第二节汉代儒学课标要求:知道汉代儒学成为正统的史实儒学的兴起孔子孟子荀子创始人发展改造系统完整蔚然大宗人数之多沉重打击春秋战国秦?“焚书坑儒”汉成为正统?“罢黜百家表彰六经”知识·梳理探究1:与战国时期相比,秦朝的思想文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?(1)变化:战国:百家争鸣,思想纷呈;秦朝:焚书坑儒,死气沉沉。(2)原因战国未统一,学术氛围宽松。秦朝巩固统一,思想走向专制。一.“焚书坑儒”批判1.背景探究2为什么儒学在秦朝时受到严厉打击?儒学以古非今,抨击时政,不利于秦的统治。探究3为什么

2、秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书?秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想,而医学、卜筮、种树之书是实用之学,对社会国家直接有益。李斯2.焚书坑儒3、评价:(1)其实质是一种思想文化专制政策;(2)对加强专制主义中央集权和维护秦朝的统一起了一定的作用。(积极)(3)但其限制了思想学术的自由发展,摧残了人才,是对先秦思想文化成就的粗暴否定和一场文化浩劫,阻碍了社会进步和发展,使儒学的发展因此进入低潮。(消极为主)(一)焚书坑儒(秦朝)背景秦朝专制主义政治体制确立,文化成为政治权力的附庸儒生引用儒学经典,批评时政,威

3、胁秦朝统治具体步骤:焚书、坑儒评价实质:是一种文化专制政策作用有利于国家统一,巩固秦朝统治极大地摧残了文化,儒学发展因此走入低潮儒学兴起的表现;(一)罢黜百家,独尊儒术——儒家思想成为封建社会的统治思想;(二)太学的出现——儒学教育官方化和制度化;(三)科举制的文化影响——儒家思想统治地位进一步强化;二、罢黜百家(汉代)(一)罢黜百家,独尊儒术;1、原因:1)现实需要:2)个人发挥:汉武帝时期,是中国封建社会的第一个鼎盛时期,但也面临许多问题,需要加强中央集权,维护国家的统一。董仲舒对儒家思想进行发挥,使其更适应

4、专制主义中央集权的需要;汉武帝即位时面临的社会问题匈奴威胁,边患不止诸侯坐大,威胁中央土地兼并,豪强势大……要解决这一系列问题,汉武帝该选择怎样的治国思想呢?思想主张1、“儒学独尊”2、“君权神授” “天人合一” “天人感应”3、发挥儒家仁政 思想4、“三纲五常”作用思想统一、国家安宁,中央集权加强君权,服从统治;爱护百姓减轻负担,缓和矛盾,改善生活为人处事标准天=君忠君君权中央集权统一结论:与时俱进,适应当时社会政治、经济的需要,既是国家的需要,也是统治者的需要,更是时代的需要!知识点拔董仲舒的儒学思想汉武帝为

5、什么要采纳“罢黜百家,独尊儒术”?2、汉武帝时期,北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、土地兼并、阶级矛盾激化,这些要求加强中央集权。(有为而治)1、儒学的自我调节和完善,符合中央集权的要求、迎合了统治者的需要。(根本原因)2、汉武帝“独尊儒术”的措施:1)思想上:采纳了新儒学思想2)政治上:起用文人儒士担任各级官吏3)教育上:①兴办太学——儒学官方化和制度化②命各郡县设学校,初步建立地方教育系统——使儒学在民间开始处于独尊地位3、影响:1)适应了汉武帝时加强中央集权的需要,为其提供理论依据。2)结束了各学派思想

6、平等竞争的局面(百家争鸣局面彻底结束),扼制了学术思想的自由发展;3)确立了儒家思想的统治地位;4)加强了对思想、文化、教育的重视,推动了民族历史文化的进步;(二)罢黜百家、独尊儒术(西汉)背景汉武帝时国力强盛,致力于建立一个大一统国家,需要新的统治思想董仲舒迎合统治者需要,改造儒家思想,形成新儒学体系“君权神授、天人感应”发挥儒家仁政思想措施思想上教育上儒家思想成为封建正统思想和中国传统文化的主流思想影响促进思想文化教育的发展,对于民族历史文化进步有积极意义实质上也是一种文化专制政策,扼制了学术思想的自由发展,

7、对中国传统文化发展有消极影响政治上“罢黜百家,独尊儒术”原因:①黄老之说不能适应强化中央集权形势发展的需要;②董仲舒的新儒学适应了汉武帝开拓发展大一统事业的需要。内容:“君权神授”、“天人感应”、“大一统思想”、“罢黜百家、独尊儒术”特点:①外儒内法,兼采各家思想;②儒学独尊,思想专制;③宣扬”天人感应“,带有神学倾向。目的:加强君主专制中央集权,维护封建统治秩序。实质:借助神权来强化皇权,以思想上的大一统来巩固政治上的大一统,是一种思想文化专制。影响:①为巩固中央集权,建立大一统的封建国家提供了理论依据;②儒学

8、独尊,儒家学说逐步成为封建统治思想;③董仲舒的新儒学带有神学色彩,导致两汉神学迷信思想的长期泛滥;④推动了教育的发展;⑤儒学独尊长期以来束缚了人民的思想,不利于科技文化的发展。秦始皇汉武帝不同点政策原因影响相同点目的实质作用排斥、打击秦刚刚统一,需要巩固君主专制;秦统治受到儒士攻击。儒学发展进入低潮尊崇国力强盛,建设大一统的政治需要;董仲舒发展儒学,适应了统治者的需要。确

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