古今词义的异同ppt课件.ppt

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1、古今词义的异同主讲人茹益主要内容一、古今词义的演变（传承与存废）二、古今词义的差异三、分析古今词义的异同应注意的问题一、古今词义的演变1、古用今废词：古祭祀名：祠、礿、尝、烝毛传：春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰烝。牲畜种类词：豯、豝、豣；犙、牭。骆——《说文解字·马部》：“马白色黑鬃尾也。”骠:黄骠马,指一种黄毛夹杂着白点子的马。駰驠馰騽这是汉语中为数不多的基本词汇，古今意义基本未变，如：天、地、日、月、水、火、人、手、口、心、耳、鼻、父、母、妻、兄、弟、马、牛、羊、农、牧、土……2、古今义同词：个别词义所指仍有细微差别，如：坐，古今坐的方法不同，词义所指的礼仪有了变化。虹，虹饮，“出虹

2、自北饮于河”。这是由于古今对同一现象的认识发生了变化。3、古今异义词（1）完全不同行李：《左传·僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。”古指外交使节，指人不指物。今指出行时携带的东西，指物不指人。羞：《离骚》：“折琼枝以为羞兮。”《楚辞》：“肴羞未通,女乐罗些。”古义指“肉食品”，或泛指“食”。今义指害羞，不好意思。痛恨：《出师表》“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。”古常用义为痛心和遗憾。今常用义为仇恨，怀恨。访：《左传·僖公三十二年》：“穆公访诸蹇叔。”古义为询问、咨询。今义为探访、访问。（2）同中有异王力称“微殊”，并言：在古今词义问题上，难处不在同，

3、而在异；不在‘迥别’，而在‘微殊’。处理时，困难不在于相同，而在于相异；不在于完全不同，而在于同中有异。注意求同别异，着眼于异。二、古今词义的差异(一)古今词义范围的差异词义范围主要指词义的外延而言，我们以圆圈表示词的古义和今义，可以形成以下五种几何关系。《说文·艹部》：“菜，草之可食者。”《礼记·学记》：“大学始教，皮弁祭菜。”注：“菜，谓芹藻之属。”罗大经《鹤林玉露》：仇泰然说：“某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公为小官，乃敢食肉，定非廉士。”吴敬梓《儒林外史》第四十二回：“都是些燕窝、鸭子、鸡、鱼……那菜一碗一碗的端上来。”“菜”的意义演变可以用下图表示：古义今义义素一蔬菜

4、蔬菜义素二肉蛋奶等副食菜睡《说文·目部》：“坐寐也。”《史记·商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。”《史记·苏秦列传》：“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”《秋声赋》：“童子莫对，垂头而睡。”《海棠诗》：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”古义今义义素一坐着打盹坐着打盹义素二各种姿势睡觉1、词义范围扩大（简称词义扩大）词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，采取了全面扩张的方式，使古义成为今义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围扩大。今义大于古义，古义包含在今义之中，成为今义外延的一个组成部分。《大戴礼记·

5、易本命》：“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长；倮之虫三百六十，而圣人为之长。”《西游记》第一回：“如今人虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”今方言中，鸟称虫蚁，麻雀称小虫，蛇称长虫，虎称大虫古义今义动物的总称专指昆虫2、词义范围缩小（简称词义缩小）词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之缩小，即由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄，采取了全面收敛的方式，使今义成为古义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围缩小。今义小于古义，今义包含在古义之中，成为古义外延的一个组成部分。羹《左

6、传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”《史记·项羽本纪》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”《韩非子·五蠹》：“粝粢之食，藜藿之羹。”《十五从军行》：“舂谷持作饭，采葵持作羹。”王建《新嫁娘》：“三日入厨下，洗手作羹汤。”古义今义带汁的肉汤类的食品3、词义范围转移（词义转移）词义在发展演变过程中，今义古义之间不存在类属关系，只是具有一定的联系。词义范围由某一事类转移到另一事类，由甲范围变为了乙范围。《国语·越语》：“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”韩愈《与凤翔邢尚书书》：“今阁下为王爪牙，为国藩垣。”古义指勇猛的干将、得力的助手。后来指坏人的帮凶。爪牙（二

7、）词义感情色彩的差异1、由褒义变为贬义《后汉书·韦彪传》：“忠孝之人，持心近厚；锻炼之吏，持心近薄。”锻炼周纳古义：玩弄法律对人进行诬陷，贬义。今义：通过体育运动使身体强壮，通过实践使思想觉悟，工作能力提高，褒义，如“劳动锻炼”、“思想锻炼”、“锻炼身体”等。锻炼2、由贬义变为褒义祥：《左传·僖公十六年》：“是何祥也？吉凶安在？”《韩非子·内储说上》：“主欲治而不听之，不祥。”古代既可指吉兆也可指凶兆，用作中性词。后来只