古今词义的异同1.ppt

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1、王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”《齐桓晋文之事》穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。《指南录後序·文天祥》满面黄沙满鬓风，眉销残黛脸销红。《昭君怨·白居易》痛哭流涕。禽走臭而知其迹者，犬也。《说文》老翁逾墙走，老妇出门看。《石壕吏·杜甫》古今词义的异同主讲人陶立军主要内容一、古今词义的演变（传承与存废）二、古今词义的差异三、分析古今词义的异同应注意的问题一、古今词义的演变1、古用今废词：牲畜种类词：羜、羳、犙、牭。古代官职等级：君、臣、仆、吏、奴、婢、大夫、尚书、丞相、宰

2、相。古祭祀名：祠，春祭；礿，夏祭;禅,祭天；社，祭地。2、古今义同词：多为基本词汇，古今意义和用法基本相同，如马、牛、山、水等，只是个别词义所指仍有细微差别，如：坐，古今坐的方法不同，词义所指的礼仪有了变化。虹，古人认为虹是一种有生命的虫类，又叫“虹饮”。甲骨文中有“出虹自北饮于河”。这是由于古今对同一现象的认识发生了变化。3、古今异义词（1）完全不同绸：古义指缠绕。《尔雅·释天》：“素锦绸杠。”《九歌·湘君》：“薜荔柏兮蕙绸。”王逸注：“绸，缚束也。”今义为丝织品的名称。行李：古指外交使节，指人不指物。《左传·僖公三十年》：“若舍郑以

3、为东道主，行李之往来，共其乏困。”今指出行时携带的东西，指物不指人。羞：古义指“肉食品”，或泛指“食”。《离骚》：“折琼枝以为羞兮。”《楚辞》：“肴羞未通,女乐罗些。”今义指害羞，不好意思。勤：古常用义为辛劳、辛苦，与“逸”相对。《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”今常用义为勤劳、勤快。（2）同中有异少：古常用义为稍微、稍稍。《左传·僖公五年》：“太后之色少解。”今常用为“多少”的“少”。访：古义为询问、咨询。《左传·僖公三十二年》：“穆公访诸蹇叔。”今义为探访、访问。痛恨：古常用义为痛心和遗憾。《出师表》：“先帝在时，每

4、与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。”今常用义为仇恨，怀恨。二、古今词义的差异(一)古今词义范围的差异词义范围主要指词义的外延而言，我们以圆圈表示词的古义和今义，可以形成以下五种几何关系。1、词义范围扩大（简称词义扩大）词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，采取了全面扩张的方式，使古义成为今义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围扩大。今义大于古义，古义包含在今义之中，成为今义外延的一个组成部分。古义专指蔬菜，《说文·艹部》：“菜，草之可食者。”《礼记·学记》：“大学始教，皮

5、弁祭菜。”注：“菜，谓芹藻之属。”到了宋代，菜仍不含肉、蛋等副食。罗大经《鹤林玉露》：仇泰然说：“某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公为小官，乃敢食肉，定非廉士。”这里“菜”与“肉”分别画然。到了吴敬梓《儒林外史》时，菜已经由专指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了。如该书第四十二回：“都是些燕窝、鸭子、鸡、鱼……那菜一碗一碗的端上来。”这里的“菜”显然指前面的“鸭子、鸡、鱼”等。古义今义义素一蔬菜蔬菜义素二肉蛋奶等副食菜“菜”的意义演变可以用下图表示：睡古义指打盹。《说文·目部》：“坐寐也。”《史记·商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时

6、睡，弗听。”《史记·苏秦列传》：“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”苏轼《秋声赋》：“童子莫对，垂头而睡。”以上几例中“睡”均为“坐寐”义。后来“睡”由“坐寐”发展到各种方式的睡觉。苏轼《海棠诗》：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”古义今义义素一打盹打盹义素二各种姿势睡觉粮古义指外出时随身携带的（供旅行者吃的）干粮。《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。”唐陆德明《经典释文》注：“居家为食，行道曰粮。”后来泛指各种粮食。《晋书·吴隐之传》：“每月初得禄，裁留身粮，其余悉分授亲族。”《

7、后汉书·和帝纪》：“诏贷被灾诸郡民种粮。”这两处的“粮”均泛指所有粮食。现在所说的“粮”也是干湿生熟均可。古义今义义素一（供旅行者吃的）干粮（供旅行者吃的）干粮义素二其它各种粮食2、词义范围缩小（简称词义缩小）词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之缩小，即由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄，采取了全面收敛的方式，使今义成为古义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围缩小。今义小于古义，今义包含在古义之中，成为古义外延的一个组成部分。禽古义为飞禽走兽的总称。《白虎通》：“禽者何？鸟兽之总名。”《周礼·天官·庖人》：“有六禽

8、。”郑玄注：“宜为羔、豚、犊、麛、雉、雁。”《三国志·魏书·方技传》：“吾有一术，名五禽之戏。一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。”后来词义范围缩小专指鸟类，如《尔雅·释鸟》：“二足而羽者谓之禽，四足而