《论语选读之为政以德及克己复礼》复习提要ppt课件.ppt

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1、《论语选读》《为政以德》《克己复礼》复习提要《论语》《论语》以记言为主，故称语。论是论纂的意思。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。《论语》的内容被分散地一条一条记述下来，经过了一个不断编集的过程。《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，章与章之间、篇与篇之间并无严密联系，只是大致以类相从，并且有重复的章节出现。一、为政以德名句背诵1、子曰：“道之以政，齐之以刑，————；道之以德，齐之以礼，————。”（2.3）2、子曰：“其身正

2、，————；其身不正，————。”（13.6）3、丘也闻有国有家者，————，————。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。————，————。今由与求也相夫子，————，————，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，————，———————。"（16.1）1、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（2.3）2、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（13.6）3、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无

3、倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。"（16.1）道德“德者得也。”“德”表示好的行为的成果和作用。道的本义是人走的路，然后再引申出方法、引导、道德等意思，如:道不同不相为谋道之以政道千乘之国天下有道则见，无道则隐西周与春秋，周天子名义上拥有整个天下，所谓：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”周天子再把土地分封给宗室、子弟、功臣，天子所封的就是诸侯国，那时国

4、就是指诸侯国。诸侯国君又把国内的土地分给宗室、子弟、功臣。这些封地就叫做“家”。国家由于分封关系所形成的经济、政治地位的不同，西周贵族分天子、诸侯、卿大夫、士四个等级，构成上对下控制，下对上服从的“王（天子）臣公（诸侯），公臣大夫，大夫臣士”（《左传。昭公七年》）的关系。政统与血统的密切结合的等级制度，是周代统治制度的突出特点。1、孔子为什么说“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（16.1）孔子的时代，天下已呈礼乐崩坏之象。当时周天子号称拥有天下，实际上只控制着自己的都城。而诸侯国君也步其后尘

5、，大夫们一个个扩张自己的势力，国家呈尾大不掉之势，国君变成了傀儡。如鲁国在鲁襄公十一年由三桓“三分公室”：鲁大夫季孙、孟孙、叔孙三家贵族将鲁国一分为三，各占其一。后来，随着季氏家势的强大，又四分公室，季氏独得其二，季氏又做鲁国的卿相，拥有鲁国的实权颛臾是鲁国的附庸，它是当年周天子封给鲁国的属国。名义上是一个国家，在当时鲁国公室被瓜分的情况下，颛臾倒是鲁君的势力范围。孔子一针见血地指出季氏发兵讨伐颛臾是醉翁之意不在酒，是一种试探性的武力示威，其真正目的是要削弱鲁君的实力，最终篡夺鲁国政权。2、孔子为何反

6、对季氏攻打颛臾？孔子推崇周文化，也不歧视小国文化。在他看来，三代先王保存这些小国的祭祀血食，表现了三代尚德精神。若将这些小国消灭，不仅是它们的悲剧，亦会使自己因失德而走向灭亡。兴灭国，继绝世，举逸民。孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”（16.2）3、怎样理解“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”(16.1)“均无贫”与“均贫富”含义不同。“均贫富

7、”是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，而“均无贫”则是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张。上下各得其分，构建和谐社会。4、孔子主为什么张为政以德？这与以法治国矛盾吗？“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子所追求的是道德至上的理想社会。儒家主张以德治国，这有积极的一面，但也有局限性。一味提倡以法治国，这同样有局限性，要以德治国和以法治国相结合。5、“为政以德”应从何做起？从自身做起子曰“其身正、不令而行；其身不正，虽令不从。”(13

8、.6)“就政治言，惟职责应在治人者，其位愈高，其权愈大，则其职责亦愈重。故治人者贵能自反自省，自求之己。”钱穆《论语新解》统治者德高望重有感召力，则就如北极星一样，“居其所而众星共之”。(2.1)统治者自身做出榜样就是对百姓最好的教育。“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”(2.20)如果这样就没有必要“杀无道、以就有道。”(12.19)小人必然会被感化。“君子之德风，小人之德草，早上之风，必偃。”(12.19)这样孔子自然就反对武力征服，