高三语文教案师说教案2.docx

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1、课题《师说》课型新授授课班级高二（2）（5）班授课时间2007年11月教学时数两课时教学方法目标教学法教学目标教学重点教学难点课外作业板书设计教学后记知识目标：1、了解相关的文学常识及写作背景，掌握有关“说”的文体知识。2、掌握、积累文言文常用实词和虚词，熟记文中通假字，进而疏通文意。能力目标：1、学习名词、形容词的意动用法。2、在理解文章内容的基础上明确结构。3、学习正反对比的论证方法。4、理解文章的语言特点。情意目标：树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。1、掌握、积累文言文中常用实词和虚词；2、疏通文意；3、学习名词、形容词的意动用法。1、学习正

2、反对比的论证方法；2、理解文章的语言特点。１、结合注释理解词句，读懂课文并熟读成诵。2、整理课后习题。3、完成《同步练习》。第1页共7页授课主要内容第一教一、入新。用《》中孔子的：“三人行，必有我焉；其善者而从之，其不善者而改之”入。二、出示学目一：了解相关的文学常及写作背景，掌握有关“”的文体知。1、文学常介：（学生答，教充）愈（768一824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟）人，著名文学家、哲学家、古文运的倡者。因昌黎（河北省昌黎）氏是望族，所以后人称愈昌黎，后世又称他文公。古文运，是以复古名的文改革运，他和柳宗元一起提出“文以道”、“文道合”的点，主

3、学先秦、两“言之有物”、“言新”的秀散文，决摒弃只形式不重内容而不的文。本文第四段他李蟠“好古文”，就是指好他倡的那种古文、愈用他杰出的散文影响文，情地鼓励和指后写作古文。他和柳宗元等人努力，于把文体从六朝以来浮的的文中解放出来，奠定了唐宋用散文的基。愈著有《昌黎先生集》四十卷。他的散文材广泛，内容深刻，形式多，言朴，气雄壮，因此后世尊他唐宋八大家之首。《》是他的代表作之一，是他三十五在安任国子博士写的。《》是弊而写，作者在文中述了老的作用和准，从学的重要性和从持的度，提倡能者，不耻下，教学相。些精辟的解突破了孔子学的框框，具有步意。2、解：板。指出目不是

4、“老”的意思。“”是一种文的文体，可以先叙后，也可叙。“”比“”随便些。初中学的《捕蛇者》、《》等等都属“”一文体。“”，古述和解，因而文体，就可按“解⋯⋯的道理”来理解。所以《》，即“”，意思是解关于“从”的道理。才，当社会气不重从之道，从学是可耻之事。愈写篇文章他的学生李蟠，其目的就是抨弊，宣从的道理。三、出示学目二：掌握、累“、、道、受、惑、、圣、愚、群、足、攻、”12个文言常用；第2页共7页学“之、其”两个文言虚；学本文其他文言虚；熟受（授）、不（否）两个通假字。而疏通文意。在的基上通文，准字。1、疏通文意，掌握与虚。2、帮助学生：A：一多B：指出

5、下列加点的古今古之学者古：求学的人今：有学的人句之不知古：句子停的地方今：看字出声音小学而大古：小的方面学今：小学校C：重点文言的意和用法（１）师找出文中出的，并它的不同含：①作名，有三种情况作“老”古之学者必有作“技人”巫医百工之人作“姓”孔子郯子⋯⋯襄②作，有三种情况A、作“学、效法”：吾道也（“道”，关系）巫医百工之人，不耻相B、作“从”：或焉，或不焉道之不也久矣（“道”，偏正关系）C、作“以⋯⋯”意用法（２）之找出文中出的之，用法如下：①作代，有两种情况：指代人或事物：而教之接定和中心，表示一关系，相当于“”、“些”：如：郯子之徒；巫医百工之人第3

6、页共7页②作助，有四种情况放在定与中心之：古之学者放在主之，取消句子独立性：道之不复，可知矣表示前置：句之不知在、形容或表示的后，凑足音，无意：六，皆通之③以前学的文中有三种情况作代，指代自己：君将哀而生之乎作助表示定后置：蚓无爪牙之利作，“到”、“往”：吾欲之南海（３）其找出文中出的其，用法如下：①作代，有四种情况在主短中作主：生乎吾前，其道也，固先乎吾（他）；惑而不从，其惑也，不解矣（那些）复指，作主：古之圣人，其出人也矣（他）作兼：余嘉其能行古道（他）作定：夫庸知其年之先后生于吾乎（他的）②作气副，有两种情况表猜圣人之所以圣⋯⋯其皆出于此乎（大概）表

7、感今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）四：出示学目之三：学名、形容的意用法。意用法是指名或形容活用作。以形容最常，其次是名，有少数表示心理活的。意用法翻成代，基本格式是：名、形（）+宾=以+宾+为+名、形（），例如：（1）吾从而之名以⋯⋯（2）人甚异之形容以⋯⋯奇异（3）巫医百工之人，不耻相动词以相耻五、出示学目四：在理解文章内容的基上明确构。第一段，思考：中心点是什么？分几个面来述的？第一：开山提出中心点：古之学者必有。“古”指两以前，“学者”指学的人，不同于今天所有学的人。作者要以“古之学者”榜来宣道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有”，把学者之所

8、以有成就、有从的果。句不起到点用，而且罩了全文，概括了要及的内容、