高三语文教案师说教案2.pdf

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1、课题《师说》课型新授授课班级高二（2）（5）班授课时间2007年11月教学时数两课时教学方法目标教学法知识目标：1、了解相关的文学常识及写作背景，掌握有关“说”的文体知识。2、掌握、积累文言文常用实词和虚词，熟记文中通假字，进而疏通文意。能力目标：教学目标1、学习名词、形容词的意动用法。2、在理解文章内容的基础上明确结构。3、学习正反对比的论证方法。4、理解文章的语言特点。情意目标：树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。1、掌握、积累文言文中常用实词和虚词；教学重点2、疏通文意；3、学习名词、形容词的意动用法。1、学习正反对比的论证方法；教学难点2、理解文章的语言特点。１、结

2、合注释理解词句，读懂课文并熟读成诵。课外作业2、整理课后习题。3、完成《同步练习》。板书设计教学后记第1页共7页授课主要内容第一教时一、导入新课。用《论语》中孔子的话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”导入。二、出示学习目标一：了解相关的文学常识及写作背景，掌握有关“说”的文体知识。1、文学常识简介：（学生答，教师补充）韩愈（768一824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“

3、文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文、韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。韩愈著有《昌黎先生集》四十卷。他的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。《师说》是他的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，

4、从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。2、解题：板书课题。指出题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说⋯⋯的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。三、出示学习目标二：掌

5、握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；第2页共7页学习“之、其”两个文言虚词；学习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。进而疏通文意。在预习的基础上读通课文，读准字词。1、疏通文意，掌握实词与虚词。2、帮助学生归纳：A：一词多义B：指出下列加点词的古今义古之学者古：求学的人今：有专门学问的人句读之不知古：句子停顿的地方今：看字发出声音小学而大遗古：小的方面学习今：小学校C：讨论重点文言词的意义和用法（１）师找出课文中出现的师，并说说它的不同含义：①作名词，有三种情况作“老师”讲古之学者必有师作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之

6、人作“姓”讲孔子师郯子⋯⋯师襄②作动词，有三种情况A、作“学习、效法”讲：吾师道也（“师道”，动宾关系）巫医乐师百工之人，不耻相师B、作“从师”讲：或师焉，或不焉师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）C、作“以⋯⋯为师”讲意动用法（２）之找出课文中出现的之，用法如下：①作代词，有两种情况：指代人或事物：择师而教之连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”：如：郯子之徒；巫医乐师百工之人第3页共7页②作助词，有四种情况放在定语与中心词之间：古之学者放在主谓之间，取消句子独立性：师道之不复，可知矣表示宾语前置：句读之不知在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义

7、：六艺经传，皆通习之③以前学过的课文中还有三种情况作代词，指代自己：君将哀而生之乎作助词表示定语后置：蚓无爪牙之利作动词，“到”、“往”：吾欲之南海（３）其找出课文中出现的其，用法如下：①作代词，有四种情况在主谓短语中作主语：生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）；惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）复指，作主语：古之圣人，其出人也远矣（他们）作兼语：余嘉其能行古道（他）作定语：夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）②作语气副词，有两种情况表猜测圣人之所以为圣⋯⋯其皆出于此乎（大概）表感叹今其智乃