小学语文文本解读有效性探究.doc

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1、小学语文文本解读有效性探究阅读教学“应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验”。这表明语文新课程发生了由过去的“填鸭式”到现在倡导在师、生、文本对话基础上的“多元解读”的变化。新课标新标准新理念为“多元解读”提供了科学根据和重要的前提。但是，在实施过程中，由于对“多元解读”的过度追捧，对“独特体验”的过分钟爱，使语文课上对文本价值取向产生误解。这使我们的语文教学容易走向另一个极端，因此，如何引领学生在文本解读的误区中突围，这是每一位语文教师共同的职责

2、。　　一、“多元解读”误区扫描　　（一）“信马由僵、误入歧途”。教师在阅读教学中不是引导学生根据课文自身提供的信息，追求作品内在意义与读者认识的统一，而是完全轻视文本自身存在与其呈现的意义，任由学生误解甚至曲解作品的内容，甚而还把这当作学生创造性的体验成果。　　如教学《狐狸和乌鸦》时：师：请你谈谈对狐狸的看法。　　生1：狐狸很狡猾，它与乌鸦的对话一次比一次动听，以致乌鸦上当受骗。　　生2：我认为狐狸很聪明，它善于察言观色，投其所好，而且有耐心，一计不成又生一计，最后终于实现了自己的目标。　　师：（带

3、头鼓掌）你这种见解与众不同，有创新，值得表扬。　　用花言巧语骗人究竟是聪明还是狡猾？这是两种不同的价值取向。人类需要善良和诚实，而不需要邪恶和虚伪。如果把狐狸的骗人行径当作聪明之举来欣赏、仿效，那还要讲“诚信”干什么呢？教师以“敢于发表与众不同的观点”表扬他。如此下去，只顾学生的个体体验而轻视文本的价值取向，不是要把我们的小学生培养成一个个“小狐狸”吗？　　（二）“喧宾夺主、无视中心”。假如把文本的价值取向比作一个靶子，那么多元理解就如同靶子上大小不同的圆环。打中靶心就是准确理解了作者与编者的价值取

4、向：打在靶心的外围，不论是七环八环，还是三环四环都可以肯定。如果脱了靶，那就不对了，就是曲解或误解了，因为“多元解读”必须在求对的情况下才有价值。一位教师在教学《去年的树》一课时，课近尾声，让学生说说课文告诉我们一个什么道理，学生众说纷纭：　　生1：我从课文中体会到了树木的伟大，他为了人们能点燃灯，宁可燃烧自己。　　师：你的体会真特别，真是一个聪明的孩子。　　生2：读了课文后，我觉得那些砍树的人真可恶，他们不但破坏了自然环境，而且破坏了树木与鸟儿的友情。　　师：对，老师也有同感，所以我们要从小懂得保

5、护环境。　　生3：《去年的树》这篇课文就是要我们不要破坏环境。　　从学生的交流中我们能看到文本的价值取向越来越失落。《去年的树》所要表达的就是“诚信”。鸟儿信守诺言，去年答应要给树儿唱歌，今年无论如何一定要找到树，哪怕已经做成火柴，已经化为火苗。这是文本的人文导向。学生的理解就远离了靶心，教师予以正确引领，把学生的思路引向课文的主题。　　（三）“漫无边际、脱离文本”。教学中对文本意义的漫无边际的任意发挥，导致文本价值取向的失落，即在多元解读的“帽子”下语文课上的阅读感受成为名副其实的“思想的跑马场”

6、。这样的曲解与误解显然有悖于尊重多元解读的本意，也不利于学生对教材的真实理解，不利于培养学生实事求是的科学精神。　　曾有一位老师教《景阳冈》，课前他向学生提出这这样一个问题：“同学们，过两天我们要学的《景阳冈》讲的就是武松打虎的片段，可是，现在提倡保护野生动物，有人说，不应该再读武松打虎这样的文章，你们怎么看呢？”老师话音刚落，教室里立即就像炸开了锅，到底该不该学这样的文章，学生意见分岐很大。于是，老师把他们分成正反两组，让他们各自去作辩论的准备。两天后的课堂上，双方都带来了充分的资料，展开了唇枪舌

7、剑的辩论，力图证明自己的观点是正确的。孩子的发言一个比一个精彩，整堂课上，老师说的话不到五句。教学中，学生抛开文本进行所谓的辩论，尽管有不同的见解、精彩的发言，或者也有自己的体验和理解，但这不是阅读教学所追求的多元解读。多角度的、有创意的阅读应建立在文本的基础上，脱离文本，所谓多元解读只能是一种空谈。这位老师对教材价值缺少应有的认知，也没有弄清楚教材的编写意图，所以教学也偏离了应有的价值取向。　　（四）“过犹不及、偏离尺度”。例《圆明园的毁灭》片断：一位老师引导学生充分欣赏感悟了文章中描写圆明园令人

8、震撼的不可估量的价值的片断，学生都饱含深情地读着，欣赏着圆明园。然后老师播放了圆明园的视频片断，最后出现一把大火，并声泪俱下地说：“可惜，这一切都被这一把大火烧了！”　　师：此时，你想说什么？　　生1：现在我们国家军事力量也不弱，以其人之道还至其人之甚，杀过去，让他们也尝尝味道！　　生2：此仇不报非君子，这样太便宜他们了，对那群强盗要一刀一刀剐，让他们求生不得，求死不能，让他们知道作恶多端的后果！　　师：同学们骂得真痛快！道出了我的心声，这样的一座园林毁在他们手中，岂