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时间:2020-08-26
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1、第5课明清之际的进步思潮[学习目标]课程标准重点难点列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思1.明清之际思想批判的主要内容及评价。想家,了解明清时期儒学思想的发展。2.明清之际思想批判产生的社会背景。一、“异端”思想家李贽1.背景(1)政治:专制腐败的王朝统治。(2)经济:商品经济发展,资本主义萌芽缓慢发展。(3)思想:明代晚期,思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气。2.主张(1)学术上:鞭挞程朱理学,否认孔孟学说是万世之至论。(2)道德上:批判封建伦理道德,提倡个性自由发展。(3)哲学上:提出“万物皆生于两”,源于阴阳二气的观念,摇撼了“存天理,灭人欲”的理论基础。[知识点拨]
2、所谓的“异端”,包括两层意思:一是李贽的思想不同于当时的主流理学思想;二是李贽的思想仍然属于儒家思想的范畴,他只是针对当时儒学的败落提出尖锐的批判。1.以下是一份不完整的某历史人物生平表。姓名历史评价生卒年1527~1602“发挥天真自心,扫荡酸腐之气,慨然醒世,勃然通民”“好为惊世骇俗之论,务反宋儒道称号思想家学之说”“狂悖乖谬,非圣无法”据上表信息你认为这位历史人物是谁?试说明理由。提示李贽。“务反宋儒道学之说”“狂悖乖谬,非圣无法”说明该思想家挑战儒家权威,否定孔子是圣人,反对以孔子的是非为是非标准,此思想正是李贽的思想。二、明末清初的三大思想家1.主要思想(1)王夫之
3、——构建朴素的唯物主义思想体系。①本体论:强调“理在气中”,即天地万物的规律体现在物质世界之中。②认识论:宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发”,即通过考察客观事物可以得到正确认识。③伦理学:提出“私欲之中,天理所寓”,充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。(2)黄宗羲——反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想。①民本思想:反对专制暴君政治,宣称皇帝乃是“天下之大害者”。②君臣关系:认为臣对君的关系应是平等的“师友”,从根本上否定了陈腐的伦理纲常。③限制君权:倡导言论自由,建立自下而上的监督机构,以保证各级政权机关清正廉洁、决策正确和国家社会安定。(3)顾炎武——“经世致用
4、”“明道救世”。①民族意识:发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼唤。②经世致用:主张为学应求务实,应关乎国计民生,致力于社会变革,“明道救世”。③影响a.其重视调查研究、实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气。b.立足现实、学以致用的观念为后世理论联系实际的学风提供了重要的思想源泉。2.评价(1)体现了时代要求,即反对理学和适应商品经济发展、市民工商阶层兴起的需要。(2)为儒学的发展变革注入了新的活力。(3)带有早期启蒙性质,冲击了君主专制统治,给后世民众以深刻的启迪。[思维点拨]明清之际思想家继承和发展了儒家思想。他们从儒家思想中吸取有益的营养,但不完全拘泥于传统旧儒学
5、的樊篱,构筑起具有时代特色的思想体系。但他们没有也不可能提出新的社会制度构想,没有动摇封建统治的理论基础,其思想仍为封建儒家思想的范畴。2.“君子之为学也,以明道也,以救世也。”出自哪位思想家?这体现了他的哪一主张?提示(1)顾炎武;(2)经世致用。3.有人认为明清之际进步思潮是对儒学的否定,你同意此观点吗?为什么?提示明清之际的进步思潮并不是对儒学的否定,而是在批判地继承传统儒学的基础上,提出了新的观点,对儒学中不符合时代潮流的落后成分进行改造,使儒学思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近,从而又一次发展了儒学。主题一明清之际的进步思潮及其认识1.李贽的离经叛道史料一夫天生一
6、人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?——《焚书·答耿中丞》史料二李贽说:“有好女子便立家,何必男儿?”——《藏书》[教你读史]据出处可知史料反映的是李贽的思想。史料一意思是不要盲目地迷信孔子,史料二反映李贽反对男尊女卑的传统观念。[问题思考]两段史料反映了李贽的什么思想?从中可以看出李贽的思想具有怎样的特点?答案(1)对孔子权威的否定,反对以孔子的是非为标准;抨击封建社会男尊女卑的传统观念。(2)特点:反传统、反教条,离经叛道。2.黄宗羲的法制思想史料黄宗羲以“托古改制”的笔法,肯定“三代之法”是“天下之法”,而批评①三
7、代以下之“法”为“一家之法”。他②倡导民治、反对封建专制,主张立公法、废私法。……他指责封建法律是一家之法,而非天下之法。[教你读史]史料为黄宗羲的法制思想。①意为封建法律是一家之法;②黄宗羲的法制主张。[问题思考]根据史料概括黄宗羲的法制思想,并结合所学知识指出其历史影响。答案法制思想:倡导民治,主张立公法。影响:揭露和批判封建君主专制,为近代反专制主义的思想家提供了有力的思想武器。3.顾炎武的思想史料君子之为学,以明道也,以救世也。载之空言,不如见诸行事。——顾炎武[教你读史]从史料中“明道”“救世
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