明清之际的进步思潮

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1、第５课明清之际的进步思潮江苏昆山,美丽的江南水乡周庄所在地,昆曲之乡,每年吸引数以万计的人来到这里。在中国百强县市排名中,昆山位居第一,这成为昆山人的骄傲。另一个让昆山人感到自豪的是,写下”天下兴亡,匹夫有责”的清代思想家顾炎武就是昆山人.在明末清初那个特殊的年代,以李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之为代表的思想家敢于表达自已的观点，抨击君主专制制度，忧国忧民，表现出了他们的高风亮节。现在，让我们走进那个时代去了解这些伟大的思想家们。课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒家学说发展顾炎武黄宗羲王夫之李贽明末清初明代晚期明清之

2、际为什么会出现进步思潮呢？思考：有学者称：明之亡实亡于神宗。他三十余年不上朝,搜罗天下财富。三饷加派（“辽饷”“剿饷”和“练饷”）使得农民倾家荡产。明王朝的最后一个皇帝崇祯。十八岁登位，努力挽救频临灭亡的明王朝命运，但明末的吏治已至无可救药的地步，他不断地加税,民间称呼他为「重征」以代替「崇祯」。情境创设以下图片反映了明末清初什么样的社会状况？1、政治：专制统治腐朽，农民起义频繁发生；宋应星《天工开物》大型织机情境创设以下图片反映了明末清初什么样的社会状况？2、经济:商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源)南都繁华图情境创设以下图片反映了明末清

3、初什么样的社会状况？几何原本利玛窦以利玛窦为代表的耶稣会传教士来中国传教，同时带来了西方的器物和技术，如自鸣钟、历法、测量等，徐光启和利玛窦合译了《几何原本》。3、思想:西学东渐中，近代科技传入中国.（俗称秀才或相公）科举制度八股取士：明清朝选拔官吏沿用科举制度。明清规定科举考试只须在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答题，不准发挥自己的见解。答卷的文体，必须分成八个部分，称为“八股文”（每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成）。这严重束缚人们的思想，使得儒家的学说完全成为求取利禄的敲门砖。朱熹等人的学说核心“忠君

4、”，科举完全成了维护封建专制统治的工具。这在使读书人思想僵化的同时，也把科举考试制度本身引向绝路。八股取士八股取士3、思想:八股取士束缚人的思想.一、明清之际进步思潮出现的背景1、政治:专制统治腐朽，农民起义频繁发生2、经济:商品经济发展，资本主义萌缓慢发展(根源)3、思想:西方科技传入中国，八股取士束缚人的思想时代呼唤新思想，腐朽的专制统治和因循守旧的八股取士严重阻挠了新思想的破土而出。二、明清之际的进步思潮1、异端思想家李贽2、明末清初三大思想家★少年求学：穷困潦倒★中年做官：正直清廉★老年入狱：自刎而死（一）“异端”思想家李贽李贽是晚明的一

5、个特殊人物。他的理论非圣非法，喝佛骂祖，按传统道学观念，他是彻头彻尾的异端。在中国历史上，不乏才高气傲之士屈死在统治阶级的樊笼中的，李贽就是这样的一位。用现在的话来说，李贽所犯的是思想罪。在他的思想中，充满了一种追求个人自由与解放的反叛意识。他最主要的著作《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等，里面反映的也大多是这种思想——对封建理学进行批判。1、生平2.思想主张材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎——《焚书》材料二：仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。——《焚书

6、·何心隐论》材料三：……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——《藏书》思考：上述材料反映了作者的什么思想？(1)对程朱理学大加鞭挞，否认孔孟学说是万世之至论，认为人人有权做出自己的判断，不应以“四书五经”作为统一的思考标准。（一）“异端”思想家李贽材料四：世间种种，皆衣与饭类耳。…追求物质享受乃是“秉赋之自然”“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。李贽斥责他们“被服儒雅，行若狗彘。”思考：上述材料反映了作者的什么思想？(2)认为人皆有私，倡导个性自由发展。材料五：李

7、贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”称赞武则天是“政由己出，明察善断”的圣后。李贽也招收女弟子。思考：上述材料反映了作者什么思想？(3)主张男女平等。(4)提出天地万物的本原是。思考：李贽对于宇宙本原的认识完全符合实际吗？其意义何在？）3.对李贽进步思想的评价：把矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的反传统、反权威、反教条精神，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。后人评价：贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书排击孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，特以

8、贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名。——《四库全书总目提要》(清官修)共同生活背景：处在动荡的年代，都参加了抗清斗争（二）明末清初三大思