明清之际的进步思想

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1、课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家主张,了解明清时期儒学思想的发展。顾炎武王夫之黄宗羲李贽第5课明清之际的进步思想一定时期的文化是一定时期社会政治、经济的反映。春秋时期孔子----仁、礼战国时期孟子----仁政社会转型时期西汉时期董仲舒---罢黜百家独尊儒术大一统时代的需要宋明时期程朱理学陆王心学儒学受冲击、君主专制加强有学者称：明之亡实亡于神宗。他三十余年不上朝,搜罗天下财富。三饷加派（“辽饷”“剿饷”和“练饷”）使得农民倾家荡产。情境创设以下图片反映了明代后期什么样的社会状况？1、政治：专制统治腐朽，农民起义频繁发生；朝廷内外，党派林立。这些党派彼此倾轧，争权夺利，矛盾重

2、重。地主阶级兼并土地更加疯狂，出现了“若夫穷民，本无立锥之地”的悲惨局面。万历以后，各地不断爆发农民起义以及民变、兵变，预示明王朝即将走向灭亡。情境创设以下图片反映了明代晚期什么样的社会状况？2、经济:商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源)南都繁会图专制腐朽的王朝政治、因循死板的以程朱理学为标准的八股取士又严重地阻挠着新思想的破土而出。二、批判的表现（一）李贽的“异端”思想1、产生的背景A、程朱理学为标准的科举考试使思想界出现了陈腐习气B、商品经济冲击社会风尚，拜金逐利风气盛行，传统的道德观念受到猛烈冲击。C、不少士人试图跳出“四书五经”的束缚，要求追求个性。材料一夫天生一人,自有一人之

3、用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。耳”。材料二人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理,追求物质享受乃是“秉赋之自然”每个人都可以顺其“自然之性”,“各从所好,各骋所长”。材料三李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”。赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身,非失身”，“当大喜,何耻为”。李贽也招收女弟子。材料四然则天下万物皆生于两，不生于一，……初无所谓一与理也。上述材料体现了李贽的哪些思想？反对以孔孟学说为权威和思考标准提倡个性自由发展提倡男女平等提出“万物皆生于两”，否定了“天理”的存在二、概括李贽思想（一）“

4、异端”思想家——李贽（《焚书》、《藏书》）1、否定/批判/鞭挞程朱理学和孔孟学说的思想权威。2、反对“存天理、灭人欲”，认为“人皆有私”，主张个性自由发展，男女平等。3、提出“万物皆生于两”。明朝李贽评价：具有鲜明的反封建、反权威的战斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，促进反封建民主思想的产生。宋应星《天工开物》大型织机以下图片反映了明末清初什么样的社会状况？明王朝的最后一个皇帝崇祯。十八岁登位，努力挽救频临灭亡的明王朝命运，但明末的吏治已至无可救药的地步，他不断地加税,民间称呼他为「重征」以代替「崇祯」。徐光启和利玛窦合译了《几何原本》。二、产生背景专制集权高度膨胀，统治腐朽

5、，危机四伏；商品经济繁荣，资本主义萌芽并缓慢发展；程朱理学的腐朽性充分暴露，西学东渐的引导。1、政治上：2、经济上：3、思想文化上：（二）明末清初三大思想家二、进步思想王夫之1619--1692黄宗羲1610--1695顾炎武1613--1682《明夷待访录》<<明儒学案>>《天下郡国利病书>>、《日知录》《读通鉴论》、都有参加过抗清斗争,后来隐居著书立说类似经历。黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权失败以后，他带着老母东奔西跑，险些被清政府捕去，后来长期在故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最著名的有《明夷待访录》《南雷文集

6、》《宋元学案》和《明儒学案》等。《明夷待访录》是在1663年写成的一本字数不很多的著作，但是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期列为禁书。(1)反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想。(2)君臣关系。认为君臣是平等的“师友”关系，从根本上否定伦理纲常。(3)限制君权的理论和设想。A.言论自由;B.用“天下之法”取代“一家之法”；C.建立自下而上的监督机构：“学校”。(4)工商皆本的思想。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。阅读课本，概括黄宗羲的思想。韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲却反对君主专制，我们应该如何认识呢？两者都是进步思想，当时的时代

7、特征相适应。前者适应了诸侯割据的形势，后者适应了资本主义萌芽的发展。黄宗羲反对传统的重农抑商思想，提出工商皆本这一经济思想的背景是什么？简要评述这种经济思想的作用？明清时期资本主义萌芽的发展。顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游华北，载书自随。所至垦田度地，访问风俗，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博