明清之际进步思想

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1、明清之际的进步思想【课标要求】：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想家,了解明清时期儒学思想的发展。一、明清时期的时代特征：总体特征：统一的多民族国家进一步发展；封建制度逐步走向衰落。具体特征：（1）政治：专制主义中央集权空前强化，政治日益腐败，封建制度走向衰落（2）经济：封建经济发展水平达到前所未有的高度，商品经济发展，资本主义萌芽出现并缓慢发展（3）文化：心学的出现和儒家思想的活跃；出现了反封建的早期民主思想和世俗化的文学艺术作品。（4）民族：统一的多民族国家进一步发展；（5）外交：由较为开放走向

2、闭关锁国；中国与外来侵略势力矛盾尖锐，发展为侵略与反侵略斗争。二、核心概念（1）经世致用：指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学。（2）时间概念：①明朝：1368——1644②清朝：1636——1912。三、知识梳理（基础决定高度）一）、明清之际的进步思想产生的背景阅读教材导言和大字第一段，总结明清之际出现进步思潮的原因。1、政治上：加强，社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。2、经济上：蓬勃发展，产生并缓慢

3、发展，人们的道德观念和价值观念发生变化。3、思想文化：理学占统治地位，禁锢人们思想；西学东渐，西方文化传入中国；一些士人试图冲破传统儒学的束缚，追求个性发展。二）、代表人物及思想主张1、“异端”思想家李贽根据材料分析李贽的思想主张材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？——《焚书·答耿中丞》材料二：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各

4、驰所长”。材料三：李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。材料四：万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。1）主要的思想主张：①批判，否定和“四书五经”的权威（思想权威）。②批判封建伦理道德，追求物质享受，主张，主张。③提出“”—从根本上否定“”的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。2）思想特点：将矛头直指和整个思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。3）著作：《焚书

5、》、《藏书》4）评价：①具有鲜明的反封建色彩，是我国反封建思想的先驱。②冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。③在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。2、明末清初的三大思想家locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpent

6、er),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame第5页共6页1）共同生活背景：三大思想家都处在动荡的年代，都参加了抗清斗争，后来都隐居著书立说。2）三大思想家：★王夫之及其主张①人物简介：世称船山先生，著作有《读通鉴论》、《船山遗书》。②思想主张：（哲学、政治、经济思想）材料一“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”。材料二王夫之认为“气”是物质实体，“理”是客观规律，即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；又说：“气者，理之依也”

7、，这里的“理”是指精神，即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在。根据材料，总结王夫之哲学思想，并与宋明理学对比，认识其思想。程朱理学王夫之（思想主张）世界本原道（理）在气先认识论方法论格物致知天理与人欲的关系存天理，灭人欲 政治思想：以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也."---批判经济思想：大贾富民者，国之司命也”(王夫之《黄书·大正》)。---主张③评价：批判宋明理学，建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系。★黄宗羲及其主张（1）人物简介：世称梨洲先生，著作有《》、《》（

8、2）主张：“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”。他公然宣称皇帝乃是“天下之大害者”。”还说：“天子之所是未必是，天子之所非未必非”。“天下为主，君为客。”“天下之法”取代“桎梏天下人之手足”的“一家之法”，“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。主张：①批判；②提出种种限制君权的理论和设想。A、倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。B、反对“人治”