第五课明清之际的进步思潮

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1、第5课明清之际的进步思潮一、“异端”思想家李贽什么是“异端”？带着问题学习本框。1.背景：(1)思想界：(2)经济：(3)社会风尚：(4)士人要求：因循守旧，陈腐不化拜金逐利风气盛行商品经济发展摆脱“四书五经”，追求个性发展2.内容材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎——《焚书》材料二：仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。——《焚书·何心隐论》材料三：……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——《藏书》材料四：余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，

2、不知孔子何自可尊。所谓矮子观场，和声而已。是余五十以前真一犬也。思考：上述材料反映了作者的什么思想？(1)对程朱理学大加鞭挞，否认孔孟学说是万世之致论，认为人人有权做出自己的判断，不应以“四书五经”作为统一的思考标准。材料五：除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。…追求物质享受乃是“秉赋之自然”“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。李贽斥责他们“被服儒雅，行若狗彘。”思考：上述材料反映了作者的什么思想？(2)认为人皆有私，每个人都

3、可以顺其“自然之性”，使个性得到自由发展。材料六：李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”李贽也招收女弟子。思考：上述材料反映了作者什么思想？(3)提出男女平等的观点。(4)从哲学的高度否定“天理”。3.评价：把矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。“异端”指什么？狂傲不羁、离经叛道、不畏强权、视死如归。早期反封建民主启蒙思想。后人评价：贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书抨击孔

4、子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名。——《四库全书总目提要》(清官修)总结李贽思想的特点？批判对象：①传统儒学(程朱理学)②反传统、反权威、反教条。苏州玄妙观三清殿八股取士宋应星《天工开物》大型织机以下图片反映了明末清初什么样的社会状况？二、明末清初三大思想家1.背景：(1)政治：明末清初，社会剧烈动荡，矛盾尖锐，专制社会的统治危机日益加深；(2)经济：商品经济的发展，资本主义萌芽，市民工商阶层兴起(根本原因)；(3)思想：腐朽的专制统治和八股取士严重阻碍社会发展；(4

5、)自然科学有了一定发展。2.特点：批判对象：君主专制统治和宋明理学个性解放、平等民主、批判务实；了解三大思想家生平，及代表作。3.王夫之特点：系统批判宋明理学，建立完整的朴素唯物主义思想体系。材料一：尽天地之间，无不是气，既无不是理也。天下惟器而已矣，无其器则无其道。材料二：宇宙之间一理而已。……盖此理之流行，无所适而不在。(1)世界本原：“理在气中”。理：客观规律；气，物质实体。材料三：由目变色，色以五显；由耳审声，声以五殊；由口知味，味以五别。(2)认识论：“形、神、物三相遇而知觉乃发”形，感觉器官；神，心理活动；

6、物，客观规律。这种观点我们上节课已经提及过？实践出真知！(3)伦理学：“私欲之中，天理所寓”，充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性4.黄宗羲特点：反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想。材料一：人君者……以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。…今也以君为主、天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。然则为天下之大害者，君而已矣！(1)批判

7、君主专制；材料二：则臣道如何而后可?曰：缘夫天下之大，非一人之所能治而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。材料三：吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕於君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子固不可变者也。(2)君臣关系：平等的“师友”(3)限制君权的理论和设想A.用“天下之法”取代“一家之法”B.建立内阁、学校(舆论监督)4.黄宗羲材料四：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，

8、商又使其愿出于途者，盖皆本也。材料体现了什么思想？(4)工商皆本的思想。5.顾炎武特点：批判学风，经世致用。材料一：天生豪杰，必有所任……今日者，拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。材料二：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……知