明清之际的进步思想课件(岳麓版必修

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1、第5课明清之际的进步思想学科网课程标准：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展明清之际除李贽猛烈抨击传统儒学外，还有顾炎武、王夫之、黄宗羲等三位著名思想家，对专制制度和思想进行揭露和批判，他们的反封建思想和李贽的思想相比有明显的不同特点。顾炎武王夫之黄宗羲明清时期的社会特征思想上：程朱理学仍占统治地位，但出现西学东渐局面阶级上：新兴市民阶层日益强大经济上：商品经济发展，资本主义萌芽产生，土地高度集中，赋税沉重政治上：君主专制空前强化，封建制度盛极而衰，阶级矛盾和民族

2、矛盾尖锐回顾历史封建制度不断强化，但封建社会逐渐衰落一、明末清初思想活跃的原因经济：工商业发展，明中后期江南出现资本主义的萌芽；（根本原因）社会：明清王朝更替时权力暂时真空，使得当时的思想自由具备了适宜的政治环境（思想的压制相对放松）；政治：封建专制空前强化，封建社会日趋衰落；思想：宋明理学日益僵化，而西学东渐得局面开阔了人们的视野；黄宗羲顾炎武王夫之明末(1527-1602)明末清初明末清初明末清初(1610-1695)(1613-1682)(1619-1692)梨洲先生亭林先生船山先生明末清

3、初三大思想家二、主要代表及其思想主张李贽温陵居士（一）李贽的离经叛道李贽，明末思想家。别号温陵居士、百泉居士。为官期间，他目睹朝廷腐败，常与上司争执。他经受过倭寇侵掠、灾荒贫困的痛苦，看到了资本主义萌芽发展的艰难，在新兴的市民运动推动下，希望能找到与宋明理学不同的“道”。主要著作有《初潭集》《焚书》《藏书》等。76岁时以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪下狱，在狱中自杀身亡。其著作多次遭禁毁，但仍流传于世。夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎

4、？——《焚书·答耿中丞书》阳为道学，行若猪狗。——《焚书·何心隐论》挑战孔子及儒家思想的正统地位阅读材料批判道学家的虚伪李贽说:“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”——参见李贽《初谭集》《藏书》挑战孔子及儒家思想的正统地位阅读材料强调人正当的私欲和个性的发展1、李贽的思想观点⑴挑战孔子及儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪；⑵强调人正当的私欲和个性的发展。2、评价李贽的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌

5、芽的要求。破除迷信崇拜；批判程朱理学；主张男女平等；倡导个性自由；离经叛道（二）黄宗羲对君主专制的抨击黄宗羲，字太冲，号梨洲，学者尊为南雷先生，浙江宁波人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。亦有“中国思想启蒙之父”之誉。十九岁进京为父讼冤，并在公堂之上出锥击伤主谋，追杀凶手，明思宗叹称其为“忠臣孤子”。清军入关后，黄宗羲召集数百人反清，达数年之久。失败后返乡闭门著述，清庭屡次诏征，皆辞免。……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女……其既得之也

6、，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。——《明夷待访录》为天下之大害也，君而已矣。否定君主专制，抨击君主一人私有天下产业之状阅读材料天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。“天下为主，君为客”的民本思想阅读材料世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。——《明夷待访录·财计三》反对重农抑商，强调工商皆本⑴、猛烈抨击封建君主专制；⑵、提出“天下为主，君为客”的民本思想，主张建立监督机构限制君权；⑶、认为农工商皆本。抨击了君主专制制度，对以后

7、反专制斗争起了积极的作用；他“农工商皆本”的主张，体现了经世致用的思想。1、黄宗羲的思想观点2、评价黄宗羲的思想（三）顾炎武倡导经世致用顾炎武，江苏人，明末清初儒学思想家、诗人。青年时曾参加抗清武装斗争，他能文能武，却不走科举之路，明清两朝多次请他做官，他都坚拒。他为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长理财，他在山西创办的票号钱庄经营成绩卓越。他大力批判宋明理学，提倡“经世致用”，主张理论为现实服务，以经学济理学之穷。（１）倡导知识分子经世致用他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的

8、先河（３）反对君主专制制度（２）主张天下兴亡，匹夫有责1、顾炎武的思想观点2、评价顾炎武的思想（四）王夫之的唯物思想王夫之，湖南人，早年起兵抗清，兵败后隐居在衡山石船山麓，人称船山先生。他是明末清初著名思想家、哲学家。王夫之的哲学思想是对我国古代朴素唯物主义的一个总结，并且把它推向新的高峰，在我国古代哲学史上有着突出的地位。王夫之终生不剃发，坚持每天打伞穿木履几十年，表示与清廷不共戴天、不踏清朝土地。⑴世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循；⑵主观的认识