2019-2020学年历史北师大版必修三学案：第一单元 第3课 明清之际儒学的发展 Word版含解析.pdf

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1、第3课明清之际儒学的发展[学习目标]课程标准重点难点1.理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的1.了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想进步思想主张。(重点)家的主要思想。2．探究其进步思想形成的原因和对后世产2．了解明清时期儒学思想的发展情况。生的影响及评价。(难点)一、李贽离经叛道的思想1．背景(1)经济：明代中后期，商品经济日趋繁荣。(2)政治：封建制度对社会发展的阻碍作用日益突出。(3)思想：传统的封建统治思想在一定范围内发生动摇。2．思想主张：反对封建等级制度和礼教束缚(1)认为每个人都应该是平等的。(2)主张自由、自治，发展人的个性。(3)反对“以孔子之是非为是非”

2、，反对过分推崇儒家经典。3．影响：反对封建社会的束缚和压迫，维护劳动人民的生活自由，这在当时的历史条件下是进步的。1．李贽的“离经叛道”指的是什么？提示离经叛道中的“经”与“道”是传统的封建儒学思想。“离经叛道”就是指违反统治阶级所尊奉的经典和教条。二、明末清初三大进步思想家1．背景(1)根本原因：商品经济的发展和资本主义萌芽的产生。(2)明末清初，社会动荡，阶级矛盾和民族矛盾尖锐。2．共同点：反对空谈，提倡经世致用之学，反对专制主义和民族压迫。3．代表人物及主张代表主要主张代表作人物(1)政治上：猛烈批判君主专制制度和封建秩序；主张限制《明夷待访录》黄宗羲君权，保障人民的

3、基本权利。《明儒学案》(2)经济上：第一次提出“工商皆本”的主张。(1)批判宋明理学，倡导务实学风，主张经世致用。(2)反对君主专权，主张地方分权；反对“独治”，主张实《日知录》《天顾炎武行“众治”。下郡国利病书》(3)重视人心风俗的社会作用。(1)哲学上：总结和发展了中国传统的朴素唯物论和辩证法，认为“气”是物质实体，“理”是客观规律。(2)认识论上：认为主观的认识是由客观的对象引起的。《读通鉴论》王夫之(3)知行关系上：强调行是知的基础。《宋论》(4)强调“人欲”的存在是合乎“天理”的。(5)提出社会进化论的观点，反对复古，主张“趋时更新”。4.影响：震动了当时的思想界

4、，对晚清民主思潮的兴起产生了积极的影响。2．“君子之为学也，以明道也，以救世也。”出自哪位思想家？这体现了他的哪一主张？提示(1)顾炎武；(2)经世致用。3．在世界观方面，王夫之与王阳明的观点有何不同？提示王夫之主张世界是物质的，一切事物是客观存在的；王阳明主张“心”是万物的本原，心外无物。4．为何中国明末清初的思想批判没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？提示(1)明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想缺乏强有力的物质基础。(2)中国传统文化的束缚和影响。(3)高度强化的专制主义中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。主题明清之际儒家思想的特点1．李贽

5、的离经叛道史料一夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？——《焚书·答耿中丞》史料二李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”——《藏书》[教你读史]史料一意思是不要盲目地迷信孔子，史料二反映李贽反对男尊女卑的传统观念。[问题思考]两段史料反映了李贽的什么思想？从中可以看出李贽的思想具有怎样的特点？答案对孔子权威的否定，反对以孔子的是非为标准；抨击封建社会男尊女卑的传统观念。特点：反传统、反教条，离经叛道。2．黄宗羲的思想史料其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也

6、。”然则为天下之大害者，君而已矣！——黄宗羲《明夷待访录·原君》[教你读史]史料中划线部分是关键信息，体现了黄宗羲对君主专制的抨击。[问题思考]史料反映了黄宗羲怎样的思想主张？具有什么特点？答案思想：反对君主专制。特点：具有一定的民主色彩。3．顾炎武的思想史料君子之为学，以明道也，以救世也。载之空言，不如见诸行事。——顾炎武[教你读史]从史料中“明道”“救世”“行事”可以联想顾炎武“经世致用”的思想。[问题思考]顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？答案经世致用。批判空谈，开一代朴实学风的先河。1．明清之际进步思想的特点及表现特点表现李贽指出儒家经典并非“

7、万世之至论”，否定孔子是“天生圣反传统、反教条人”；他还提出男女平等的观点，强调人正当的私欲黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论。当时的思想家还反封建专制，带有提出了种种限制君权的理论和设想，这些思想对晚清民主思潮的一定的民主色彩兴起产生了一定影响他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实提倡“经世致用”际的学风反映了资本主义萌他们反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张芽时代的需求2.明清之际的进步思想和传统儒学的关系(1)批判、继承①黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想。②