古代汉语教案 代词

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1、代词代词代替名词、动、形或数量词的词古汉语的代词可以分为三类:人称代词、指示代词、疑问代词,除此之外,还有两类比较特殊的代词,一类无定代词“或”和“莫”,一种是辅助代词“者”和“所”。(一)人称代词人称代词又可分为第一、第二、第三人称代词,又叫自称、对称、他称。1、第一人称,常见的有“吾”、“我”、“予”、“余”等。(现代汉语,“我”、“咱”可作主、宾、定、状)古的代词,意义相同,但用法不全同。“我”、“予”、“余”都可以作主语、宾语、定语,“吾”的用法在上古只作主语,很少作宾语。今者吾丧我。《庄子·齐物论》晋,我吾亲也,岂信我哉?《左传》如果作宾语,也只限于用在否定句

2、中作前置宾语。我胜若,若不吾胜。《庄子·齐物论》但到了汉代以后,“吾”作宾语的用法就比较常见,如:吾度足下之,智不如吾,勇又不如吾。《史记》上古第一人称还有朕,台(yì),卬(áng)朕可作定,也可作主。朕皇考曰伯庸。《离骚》我的先父叫伯庸。朕:在先秦时期用于一般人的自称,到秦始皇时便专用作皇帝的自称。台恐德弗类。《尚书》我恐怕自己的品德不善。朝夕纳诲,以辅(台)德。《尚书》每天进善言,帮助提高我的品德。人涉卬否,卬须(我)友。《诗经》别人过河了我还没,我要等我的朋友。2、第二人称,对称。(现代“你”,可作主定、宾、状)古常见:尔、汝(女)、若、乃、而。尔、汝、若,可作

3、主、宾、定。尔无我诈(欺骗),我无尔虞(防备)《左传》(尔)翁归,自与汝覆算耳《促论》若毒(痛苦,以之为毒。)之乎?余将告于莅事者,更(若)役,复苦赋,则何如?《捕》五侯九伯,女实证之,以夹捕周室《左传》“而”“乃”常作定语,不能作宾语,一般也不作主语。吾翁即若翁,如欲烹乃翁,幸分一杯羹。《汉书

4、·项羽传》……而……欠幸……《史记》希望肉羹“而”有时也可作主语,“乃”也有,很少。夫差,而忘越王之杀(而)父乎?《太传》乃能从我乎?《汉书》先秦时,还有一个第二人称代词“戎”戎虽小子,而式弘(天)大。《诗》你虽是年轻人,但作用很大。3、第三人称代词现代汉语有一个“他”,古汉语

5、本无他称代词,遇到要说第三人称时,不是重复一遍名词,便是省去不说。但有时也借用“之”、“其”、“彼”等来表示,久而久之,这些指示代词也可以看作人称代词。“之”和“其”不能作独立句子的主语,这和现代汉语“他”是不同的。同时,“之”和“其”本身的作法也有差异。一般说来“之”的主要作用是作动、介词的宾语,有时也作兼语句的兼语。爱共叔段,欲立之。《左传》令女居其中,浮之河中。《石让豹治鄴》吾属令为之虏矣。《项羽本记》成,将以之攻宋。《公》云梯造成虽有稿暴,不复挺者,使之然也。《劝学》下视(其)辙,登轼而望之。《左传》“其”主要作定语,主谓词组的主语,极个别有作宾语的。升死,(其

6、)印为予群从所得。《语板》(冯谖)于是,乘(其)车,指揭(其)剑,过其友曰:“孟尝君客我!”《冯》食马者,[不]知[其能千里]而食之。《》喂马的人到汉魏以后,才可作主语。第三人称没有用作主语的,现代汉事用第三人称作主语的地方,。古代有两种表示,一是重复前面出现名词。宋人或得天,献诸子罕,子罕弗受《左传》另一种省略。使子路反见之,(子路),中(大人)行矣。“彼”有时作主语,但实质上,它是指示代词。彼谒我盈,故克之。《左传》真正第三人称代词到元朝时出现。最早是“伊”“梁”。伊女能克蜀。女婿昨日来,要是渠所窃。《三国志》“他”字的意义在上古是“其他”“别的”。从唐代开始他才发

7、展为第三人称代词,但只出现在接近口语的诗词和其他作品中,一般文言文很少用。世人欲得知姓名,良久问他不开口。(《高适》论文词)人称代词,除了一、二、三人称外,还有已身称和旁称两类。4、已身称表“已身”称公认的有“自”和“己”两个词,有人称他们为“己”称,有人称“己身称”。还有人叫它“反身代词”或“复称代词”。现代汉语“自己”是一个词。不患人之己知,患不知人也。《论语》夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。《论语》敢贪天之功以为(己)力乎?《左传》宁信度,无自信也。《韩非子》自有人认为是付词,在动词前作状语。A、凡属动作由自己发出又及于自身的(反身),可以分析为状语。(知不足

8、然后能自事也。知困然后能自强也。自己反求于自己)。B、只是自指,可看作代词。自吹自擂,自食其果,吹喇叭,打鼓。5、旁称和自己相对的人称代词,现代汉语的口语里,有“别人”、“人家”古汉语里有俩有用“人”字的。对人是马克思主义,对己是自由主义,《反对自由主义》。有的泛指,故垒西边,人道是三国赤壁。《苏轼》今人有大功而击之,不义也。《项》现代汉事人称代词的复数加“们”字,我们、你们、他们,古代人称代词没有单复数的分别,要根据上下文才能决定。如:齐师伐我。《左传》吾与汝毕力平险。《愚公移山》从上下文来看,上面例我,汝都是复数。第一、二人称代词后,

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