古代汉语虚词之代词

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1、二、代词代词是有称代和指示作用的一类词。代词的主要作用是代替，它可以代替各类实词和短语。有了代词就可以避免相同的词语重复出现，使得文章简洁、流畅、明白。古代汉语的代词大致可分为三大类。一是人称代词，以代人为主，有时也可以代人格化的事物。二是指示代词，除称代外，还可表示指示和区分。指示代词一般代物，有时也可以代人。三是疑问代词，可以问人、问物、问时间和处所等。除此之外，无定指代词“或”和“莫”，辅助性代词“者”和“所”的用法也需要大家掌握。（一）人称代词习惯上把人称代词分为第一人称、第二人称和第三人称三类，吕叔湘《近代汉语指代词》称之为“三身代词”。也有在三称

2、之外加上“己称代词”的。杨伯峻先生则把人称代词分为五类：自称代词、对称代词、他称代词、己称代词和旁称代词。王力先生认为：从意义上说，一、二人称纯指人，第三人称兼指物；从语音上说，一、二人称代词是双声关系，第三人称代词间是叠韵关系。１、第一人称代词指代说话者和写作者一方的代词为第一人称代词。第一人称代词有专用的，也有借用的；有古今通用的，也有只在某个时期使用的；有普遍共通的，也有仅限于某些成员使用的。第一、常用的第一人称代词先秦时第一人称有“我”“吾”“余”“予”“朕”“台”“卬”等。“我”“余”“朕”是殷商时期就有的，“吾”“予”“台”“卬”是西周以后才出现

3、的。“予”和“余”是同音词，意义和用法都相同，“予”只是“余”的不同写法，二者的区别只是不同时代、不同作者的书写习惯，《尚书》《诗经》《论语》《孟子》等用“予”不用“余”，西周金文、战国时期的多数文献如《左传》《庄子》《荀子》《韩非子》等用“余”，汉代以后“予”就基本上不用了。“台”可能是“余”的变体，只见于《尚书》中。“吾”和“我”多用于对话中，用法略有不同，“吾”一般用作主语和定语，“我”则用作主语和宾语。当“我”用作宾语时，“吾”往往用作主语；当“吾”用作定语时，我往往用作主语。“吾”在上古时期，很少用作宾语（少数可作前置宾语），中古时期，“吾”才可以

4、直接作宾语。“朕”作定语，先秦是普通的第一人称代词，始皇26年钦定为皇帝专用。“卬”来自于周族人的母语，只见于《尚书》和《诗经》，且用例很少，没有真正进入雅言。魏晋时出现了“身”“侬”。“侬”是六朝时吴方言词，又作“阿侬”“侬家”。唐五代时又出现了可作第一人称代词用的“奴”，又可写作“阿奴”“奴家”，男女尊卑均可使用，后代渐为女子专用。第二、最高统治者的自称之词从上古至清代，最高统治者都有一定的自称之词。上古天子自称“余一人”或“予一人”，又自称“我一人”，有过失灾难时贬称“不榖”。诸侯则或称“孤”，或称“寡人”。但春秋末年以后，周王室日益衰微，诸侯谮称“余

5、一人”或“不榖”的也时常可见。“朕”从秦代一直到清代，成为皇帝专用的自称代词。魏晋以后，“孤”和“寡人”也成为许多大人物的自称之词。第三、谦称古代汉语中，谦称有如下几种情况：一是用自己的名称自己：“丘也幸，苟有过，人必知之。”二是用其他词代替：臣、下臣、走、下走、牛马走、在下、仆、下官、民、小民、不才、愚、窃、小人、小生、小可；妾、下妾、婢女、婢子、儿、儿家、老妇。第四、傲称自我谦称的反面就是傲称，常见的有“而公”、“尔公”、“乃公”、“老子”等。汉王辍食吐哺骂曰：“竖儒几败而公事。”高帝骂之曰：“乃公居马上得之，安事《诗》《书》？”诸曹时白外事，援辄曰：“

6、此丞、掾之任，何足相烦？颇哀老子，使得遨游。”2、第二人称代词常用的有“尔”“汝（女）”“乃”“而”“若”“戎”等。①“戎”只用于《诗经·大雅》中，可能与“吾”“卬”一样来自周族的方言。②“汝（女）、尔”是一种不客气、较随便的称呼，用于长对幼，上对下，或表示轻蔑、厌恶。二人浴于池，歜以扑抶职，职怒。歜曰：“人夺女妻而不怒，一抶女庸何伤！”汝心之固，固不可彻。且尔言过矣。③“而”和“乃”常作定语，偶尔用作主语，一般不作宾语。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。余为伯儵，余，而祖也，以是为而子。④“若”先秦少见，《庄子》《史记》用得较多，可能是“汝（女）”的变体。张

7、仪既相秦，为文檄告楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城。”⑤敬称可作第二人称代词一是称对方的字。二是用其他词语代替：子、吾子、夫子、公、明公、明府、君侯、君、先生、大人、丈人、相公、执事、左右、卿、陛下、阁下、节下、足下、膝下等。3、第三人称代词先秦时期没有地道的第三人称代词，“厥”“其”“之”都有指示代词功能，还没有完全从指示代词中分化出来。①“厥”和“其”是古今关系，西周金文和时代较早的《尚书》《诗经》中用“厥”较多，春秋以后逐渐被“其”代替。“厥”和“其”只作定语。“其”也可以活用作第一、第二人称代词和己称代词：王徒好其言

8、，不能用其实。先君奉此子属之子曰：“此子材，吾受其赐