古代汉语之代词.ppt

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1、曹强向大家問好代詞具有代替或指示作用的詞叫做代詞，一些早期語法著作又稱作“稱代詞”、“指稱詞”、“指別詞”、“指代詞”等。代詞有狹義、廣義之分。狹義的代詞僅指代替名詞的詞，或稱“代名詞”；廣義的代詞指可以代替名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、副詞的詞。今人所說的代詞，一般都是廣義的。古漢語中的代詞主要分為人稱、指示、疑問三類。此外，還有“無指代詞”、“輔助性代詞”。一、人稱代詞用來代替人或事物名稱的詞叫做人稱代詞，一般包括第一人稱、第二人稱、第三人稱三類。（一）第一人稱代詞古漢語中的第一人稱代詞主要有“我、吾、予、余、朕、台（

2、yí）、卬”等我、吾“我、吾”在古漢語中都很常用，其中“我”一直沿用到今天。“我”在句中作主語、賓語、定語的情況都很常見。“吾”則多用作主語和定語，在魏晉以前作賓語的情況相對較少，主要出現在否定句中。例如：（1）他日我曰：“子為鄭國，我為吾家，以庇焉，其可也。”《左傳·襄公三十一年》（2）子綦曰：“……今者吾喪我，汝知之乎？”《莊子·齊物論》（3）願夫子輔吾志，明以教我。《孟子·梁惠王上》（4）八月庚申，及齊師戰於乾時，我師敗績。《左傳·莊公九年》（5）三人行，必有我師焉。《論語·述而》（6）待我二十五年，不來而後嫁。《左傳

3、僖公二十三年》再如：（8）子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公！”《論語·述而》（9）孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”《戰國策》（10）吾日三省吾身。《論語·學而》（11）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《論語·學而》（12）子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。《論語·先進》注意：魏晉以後，“我”與“吾”的上述差別消失了，“吾”作賓語的例子如：公與荀彧書曰：“賊來追吾，雖日行數里，吾策之，到安眾，破繡必矣。”《三國志·魏書·武帝紀》公家之事，知無不為，專擅在吾，當不關諸人也。《北史·來護兒傳》予、余顏淵死。子曰：“

4、噫！天喪予！天喪予！”《論語·先進》遂幽其妻，曰：“畀余而大璧”《左傳》公曰：“余聽獄雖不能察，必以情斷之。”《國語·魯語上》許由曰：“……予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”《莊子·逍遙遊》廣成子曰：“來！余語女。”《莊子·在宥》台、卬“台”主要用在《尚書》中，“卬”主要用在《詩經》中，先秦其他典籍及以後的典籍都很少見。例如：非台小子敢行稱亂。《尚書·湯誓》招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。《詩經·邶風·匏有苦葉》卬盛于豆，于豆于登。《詩經·大雅·生民》“朕”字在先秦是一個天子和臣民都可以使用的第一

5、人稱代詞，自從秦始皇統一中國後，規定只能專用於帝王，他人不能自稱“朕”。例如：朕皇考曰伯庸。《楚辭·離騷》（雲將）曰：“天忘朕邪？天忘朕邪？”《莊子·在宥》臣等昧死上尊號，……天子自稱曰“朕”。……制曰：“朕聞太古有號毋諡，中古有號，死而以行為諡。如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉。自今已來，除諡法。朕為始皇帝，後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮。”《史記·秦始皇本紀》（二）第二人稱代詞古漢語中的第二人稱代詞主要有“女（汝）、爾、若、而、乃”等。而、乃“而、乃”都可以作主語和定語，一般不作賓語。（1）吾翁即汝翁，

6、必欲亨乃翁，幸分我一杯羹。《漢書·陳勝項籍傳》（2）吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹。《史記·項羽本紀》（3）（魏顆）夜夢之曰：“余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。”《左傳·宣公十五年》（4）欒黡謂士匄曰：“余弟不欲往，而子召之，余弟死，而子來，是而子殺余之弟也。弗逐，余亦將殺之。”《左傳·襄公十四年》（5）夫差使人立于庭，苟出入，必謂己曰：“夫差！而忘越王之殺而父乎？”《左傳·定公十四年》（6）子胥大笑曰：“我令而父霸，我又立若，若初欲分吳國半予我，我不受，已，今若反以讒誅我。”《史記﹒越王勾踐世家》女

7、（汝）、爾、若“女（汝）、爾、若”都可以作主語、賓語和定語，所稱對象是下級、晚輩或平輩，不能用於稱呼上級或長輩。例如：(1)公曰：“爾有母遺，繄我獨無”《左傳·隱公元年》(2)張儀既相秦，為文檄告楚相曰：“始吾從若飲，我不盜而璧，若笞我。若善守汝國，我顧且盜而城！”《史記·張儀列傳》(3)子曰：“力不足者中道而廢，今女畫。”《論語·雍也》(4)三歲貫女，莫我肯顧。《詩經·魏風·碩鼠》(5)君若曰：“吾將殘汝社稷，滅汝宗廟。”寡人請死，余何面目以視於天下乎！《國語·越語上》(6)若為傭耕，何富貴也。《史記陳涉世家》（三）第三人

8、稱代詞一般認為，上古漢語中沒有和現代漢語“他”（或她、它）詞義、功用完全相當的第三人稱代詞。當需要指稱第三方時，常常借用“之、其、厥、彼、夫”等指示代詞去表示。其中“之”一般作賓語；“其、厥”一般作定語；“彼、夫”一般作主語和賓語。例如：（1）愛共叔段，欲立之。《左傳·隱公元年》（2）臣聞