当代价值观建构的哲学支撑.pdf

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1、2012年9月湖北成人教育学院学报Sep，2012第18卷第5期JournalofHuBeiAdultEducationInstituteVo1．18NO．5当代价值观建构的哲学支撑王廷龙(川北医学院思政部，四川南充，637000)[摘要]价值观建构最深刻的根源在于人类的社会实践。探索当代价值观建构的哲学支撑，有利于我们更清醒、更坚定地把握和坚持社会主义意识形态的本质；有利于我们与时俱进，代表先进文化的前进方向；有利于我们掌握群众，推动特色社会主义事业的发展，不断引导社会前进。[关键词】价值观；建构；哲学支撑[中图分类号]B0a8[文献标识码]A[文章

2、编号]1673—3878【2012)o5—0o5O—O2马克思恩格斯曾指出：“一切划时代的体系的真正的定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧来的。”⋯价值观是在实践中不断被构建的。价值观不是了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的等待我们去发现的某种先验存在，它是基于历史运动、历东西都被亵渎了。”史规律，以及人们价值实践的一种自觉建构。面对我国改马克思通过把实践活动作为思维与存在统一的现实革开放的不断深入，面对社会主义市场经济体制、经济

3、全基础以及思维与存在的矛盾无限展开的实质性内容，从而球化、世界历史的展开所带来的价值观冲击，面对当代世不仅改造了黑格尔的辩证法，而且真实地揭示了人类世界界的现代性困境与价值危机，研究价值观，构建当代社会的内在矛盾，并对其做出了合理的解释。唯物辩证法通过主义价值体系，成为当代社会主义实践所提出的核心性的克服纯粹的概念辩证法在“精神王国”兜圈子的缺点，既时代课题。保持了概念辩证法的白为性、反思性特征。又获得了现实一、当代价值观建构的哲学依据性、批判性和革命性特征。马克思主义唯物辩证法原理为辩证法在本质上是一种以矛盾的观点对待世界的批当代价值观建构提供了坚实

4、的哲学依据。判的理论思维方式。正如马克思所说：辩证法在其合理形马克思恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“德国哲态上，就是“在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现学从天国降到人间；和它完全相反，这里我们是从人间升存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；到天国。这就是说，我们不是从人们所说的、所设想的、所辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中。因而也想象的东西出发，也不是从口头说的、思考出来的、设想出是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按来的、想象出来的人出发，去理解有血有肉的人。我们的其本质来说，它是批判的和革命的。”-2唯物辩

5、证法认为。出发点是从事实际活动的人，⋯⋯不是意识决定生活，而世界上纷繁复杂的事物不仅是普遍联系的，而且是运动发是生活决定意识。”‘人们在自己生活的社会生产中发展的。“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相变化

6、、生成和消逝”。-3J‘它指出所有一切事物的暂时性；适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定上升到高级的不断过程，什么都不存在。”H生产的不断人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动。这社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法[收稿日期]2012—05—01[作者简介]王廷龙(1974

7、一)，男，川北医学院思政部教师、硕士。研究方向：马克思主义哲学。·5O·律用语)发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形的错误理论。列宁这样说过：‘实践高于(理论的)认识，式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地格。’马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特发生变革。”‘在不同的所有制形式上，在生存的社会条点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶件上，耸立着由各种不同情感、幻想、思想方式和世界观构级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对

8、于实践的依成的整个上层建筑”。赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定二、当代价值观