“言意共生”：语文教学的理想课态-论文.pdf

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1、内容与形式的运动统一是万物存在、发展的本源动力，语文亦然。语文的“内容”与¨鼍兰兰_“形式”直指语文的“意”与“言”。2011年版H“课标”明示：语文课程是学生学习运用祖国语言文字的课程。诚然，语言的“运用”也就是“言”与“意”的运动。语文教学中，让学生往来于“言”与“意”的双向通道上，领略途中风景，体验语文“言”“意”共存共生之妙，从而最终实现学习语文的高峰体验——“言”如何读文章、写义章这样的角度来开发语文知识。”“意”的双向新生。笔者现从课堂中学生的“学”、教师的语文教学要让学生在语言文字本身的迁移、

2、衍生、积“导”以及教学的“过程”三个方面来绘就“言意共生”语累与想象中理解、感悟和创造，语文课就是要上出语文课堂教学的理想状态。文味。繁杂的设计、过多的非语文活动、频繁的教学一、“学”的状态．在于欢畅场景切换，这些不利于学生对文本的关注，对言语的“言意共生”语文课堂中，欢畅的学态是学生的本然品味与投入，不利于文字的内化(刘昕语)。要舍得之举。教学的本质是“让学”，即教师“让”学生自己去给学生留足时间与空间，产生由文字引发的无声、无学。“让学”首先是教师主动的移位行为，用意在于给学生言与无字的静默，这样的教学

3、留白，获取无声胜有声“腾出”学的时间与空间，也就是给学生自主学习的机会，的妙境，儿童的语文生长，是一趟言意逐渐丰盈无限某种程度上说，这比起学生所要学的“道”或“业”本身更的言语生命之旅。为重要。事实一再证实，教育只有转化为学生自我主导“言意共生”的语文课堂追求的是学生言语成长的的活动，学习才会发生，教育也才会真正有效。就语文教本源动力，即儿童“言语生命动力学”(潘新和语)。这学来讲，王尚文细化了“让学”的两层含义：一是“让热样，我们的语文教学目标就应该有所定位：不仅是知识爱”，二是“让实践”。“让热爱”，即

4、让学生爱上语文，当然能力的，或者情感态度价值观的，更应有学习能力的。也只有教师对语文的爱才能诱导学生对语文的爱，因为诚如教育部课改专家组组长钟启泉所言：“课程不仅仅“感情只对感情说话”(费尔巴哈语)，不可能想象一个不是显性的，还有很多是隐性的，是无声的课程，无声的语爱语文的教师能教出爱语文的学生；“让实践”，就是让学言，常常有‘此时无声胜有声’的特点。传统教育只重视生了解学习的门径(学习的路径)，知道该怎么去学(学习学生认知的发展，重视学历而忽视‘学力’。学力包括学的方法)，即所谓“授之以渔”。语文课让学生

5、成为学习的习的动机、态度、方式方法，尤其是动机、态度，都是隐性主体，为“言意共生”提供必要的学习“先意识”，是语文教的，看不见的。国外学者用冰山模型对此作了形象的比学生态课堂的期许。喻，即冰山露出的部分只代表学力的一点点，海平面底儿童的语文学习本身就是“言意共生”的。关于儿下、看不见的那部分也是学力，看得见的部分是应试教童习得语文一直有两种观点：感悟派与训练派。我们无育关注的知识。而实际上，如果不激发动机，不思考方需在此论述谁是谁非，我们～方面不能做语文的“玄式方法，显性部分的学力很难衬托出来的。显性的和隐

6、学”，儿童是不能在“不可言传”状态中去感悟言语的；另性的学力应当相互支持，形成互补。”学习一定是显性与一方面，我们又不能丢掉“悟”，要悟感情、悟方法，悟隐形的，所以我们的学习成果不能太短视、太显性，如小“言”“意”之妙。说到底，“言意共生”既不是枯燥的模组合作就是有“隐性收入”的：学习的序列、方法、心态等仿，也不是空洞的说教。既然，儿童的语文学习很大程方面。传统教学只重视学生认知的发展，对学生的情感度上来自“言”“意”的感悟与实践，那么教学中就应该给态度价值观、学习的过程与方法视而鲜见，很大程度上，学生留足

7、感悟实践“言”“意”的时空，实现真正的“让传统教学漠视了学生的“学力”。学生言语成长的本源学”，实现一种若无其事状态下的言语学习，无论是合作动力，更多地体现在言语发展的“学力”，学力包括学习还是自主探寻，在言语的跌打滚爬中习得言语能力，在的动力、态度、方式方法，尤其是动机、态度都是隐形的，意义的感悟场中熏染人格精神，真正实现语文教学的几乎看不见。“让热爱”与“让实践”。“言意共生”的语文课堂追求的还是学生言语成长“言意共生”的语文课堂追求的是儿童立场，是儿的个性化。无需再赘述学生言语为何要个性化，这是言童的

8、“学的”课堂。李海林先生在谈到课程内容开发语生命动力学的本质。世界之所以丰富就是世间万物时曾说：“语文课程知识内容的开发的根本视域和立的丰富，当然也包含着人的丰富。如何保证学生言语不场是学生，从学生出发、站在学生的立场上，从学生被同化，个性不被磨灭，这就需要教师清醒自己的教学角色。“教学中的师生关系应是一种相互制衡、动态平衡“当前的课堂教学改革，有弱化甚至无视教师在的关系。教师角色应该为旁观者和参与者的两重身教学