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时间:2019-06-18
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1、言意共生场域关照下的阅读视角 摘要:文本的内容和形式有着密切的内在关联,从言语形式入手,感知理解内容、积累语言素材;凭借文本形式,习得、迁移表达的技巧,实现内容和形式的回环。利用课文这个“例”,得意、得言、得法,努力实现“例”的增值。让学生在“言”“意”阅读场中,实现对言语的“吸纳”和“倾吐”的过程;在品味语言的过程中获得言语智慧,得到人文精神的滋养,从而促进语文素养的形成和发展。关键词:言语形式言语内容“言”“意”共生语文学科不同于其他学科,它需要关注言语内容和言语形式。因此,《新课程标准》指出:“工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。”
2、语文教学,首先要突出它的学科性,既要得“意”,也要得“言”。教师在引导学生学习文本时,既要关注言语内容——课文写了什么,说了什么,也要关注言语形式——课文是怎么写、怎么说的。让学生言意兼得应是每一个语文教师在实施阅读教学时的目标追求。明理篇崭新的阅读场:牵“言意之藤”,让言语攀爬生长目前的语文教学普遍存在着这样的现象:教师们引导学生到文本中“来”,却没有带领学生从文本中“回”,即在关注言语内容的同时,淡化或忽视了言语形式。语文要引导学生透过言语形式理解言语内容,进而凭借对言语内容的把握,品味言语形式的妙处,获得言语形式运用规律、技巧及言语本身。语
3、文是一门语言学科,我们的语文教学要有强烈的语言意识,要善于抓住文本的语言这个核心来展开教学对话。语言是“言”与“意”的统一体,换言之,文本的语言总是采用一定的形式来表达特定的思想内容的,语言形式是语言内容的载体。“言”即文本的形式,就是文本怎样展现的,包括体裁、结构、语言、味道、修辞等;“意”即文本的内容,包括介绍的事物,讲述的故事、所刻画的人物形象、所抒之情、所言之志等。[1]“言”和“意”如同文本的筋骨和血肉,文本由语言文字组合而成,语言文字依据不同的内容与思想,选择了不同的组合形式,组成了最能表现思想内容的文章。阅读一篇篇文章,读懂内容只是
4、第一步,还要读懂其是如何表现这一内容的,即语言形式是如何为表现中心服务的。李维鼎先生在著作《语文言意论》里更是指明了“开展言意互转过程是教育的基本途径。”[2]课堂上一旦建构了以上理念,那么语文阅读教学也就自然回归本位。坚持言语实践中的言意互转,着力于言意的转化,不仅让学生了解课文说什么,更关注“6言语本身的物质存在”(怎么说、写),演绎出阅读教学崭新的阅读场。借“言意之藤”,实现学生对文本据“言”得“意”、学“言”表“意”的转换、融合过程,不光体现了语文的工具性、人文性和谐统一,也能实现学生言语生命的攀爬生长。实践篇稳固的攀爬点:循言语形式,让
5、“言”“意”和谐共生学生语文能力高低的一个重要判断依据是语言表达。表达能力的提高有赖于借鉴他人的表达形式、表达方法,有赖于实践中的感悟。关注语言形式正是将语文教学的重点由内容理解引向对形式的研读、品析、借鉴、运用,从而促进学生选用正确的、恰当的,乃至最富表达能力的语言形式表达自己的思想。由此可见,关注语言形式是语文教学之必然归宿。落实到具体教学实践中,可以从以下几方面入手:突破口一:引导学生关注文本结构阅读文章,应当把握住它的框架,看出作者“编织”文章的基本路数,弄清文意的来龙去脉。理清结构,既可以着眼于全篇,也可以着眼于局部。着眼于全篇即弄清文
6、章的开头、结尾以及文章的怎样渐次展开和步步推进,以实现对文章主旨的表达。 案例点击:《谈礼貌》是苏教版五年级的一篇议论文,文中运用了三个故事论述:牛皋与岳飞问路;小朋友脚踩女青年的裙子;周总理理发。故事内容一读就懂,所讲道理也一看就明白,然而细细推敲,我们会发现三个用来论述的语段在结构上有其特殊性:先简要地叙述事件,后用一句话概述讲礼貌的意义。这种“叙述+议论”的段落结构有别于一般的叙事性文章,因此特级教师薛法根从文本结构作为切入点,设计了这样的教学活动:(一)据“意”识“言”:关注结构,异中求同。让学生读通三个故事之后,用心发现三个不同内容的故
7、事,有何相同之处?提示学生尤其要关注段落“怎么写”的秘密。经过比较之后,学生不难发现三个故事都是用“叙述+议论”的方式来写的。【解读:这样的比较阅读实质上是用解读的方式,把学生从沉浸文本思想内容转移到关注文本语言形式,是在学语文,而不仅仅在讲课文。】(二)据“言”知“意”:探寻内容,同中求异。让学生将三个故事中的三句议论语作比较阅读,并思考同是议论却有何不同?出示句子:1、这正如俗话所说,“礼到人心暖,无礼讨人嫌”。 2、礼貌待人可以在人与人之间架起一座理解的桥梁,减少相互间的矛盾。6 3、可见文雅、和气、宽容的语言,不但沟通了人们的心灵,而
8、且反映出一个人的思想情操和文化修养。通过比较,学生自然就能发现其中的不同之处:第一句是引用俗语议论;第二句阐述礼貌待人的作用;第三句论述
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