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《以形传神与以形现形——中西方艺术、美学区别探索.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、安徽大学学报(哲学社会并学版)1991年第2期=下书拼千-一勺宁‘一以形传神与以形现形一一中、西方艺术美学区别探索王可平。,艺术是人类的审美文化翻开艺术的史册中西方民族不同的审美倾向在这里清晰。地呈现,,古希腊石雕《观景殿的阿波罗》并表现出准将人体连贯的动作凝固于一瞬之间。,,,确的人体结构该雕像的右腿支撑全身左腿屈起造成肌肉起伏变化步伐轻快敏捷。,《马踏匈奴》马有着不成比例的阔胸和的既优美又自然的动态而在中国汉代石雕中,。大头被踏倒在地的匈奴人有着过份矮小的身躯这里没有强调应有的激烈动态和紧张,。,气氛却以简略粗犷的线
2、条渲染浑然一体的遒劲气势同是石雕前者通过精细雕刻使;后者则通过尽可能因势象形的粗线条处石料的物质质地让位于细腻的人体肌肤之表现,。理使石料厚重粗涩的纹理成为烘托勇猛气氛的有机组成部努户orgio》《》,乔尔乔内(Gine)的《田园合奏和马远的踏歌图均是以欢快的人物置于大自然背景下为题材的绘画作品。前者色彩清新明快,丰富的色阶变化以及焦距透、。,视的取景表现出明朗多彩景物清晰的田园后者笔墨凝重水墨擦染而形成的层次感、。,和游动视点取景造成了隐隐松林屋宇半藏的风景前者画中的人物自然写实栩栩生,。;动后者画中的人物笔墨简约形禅
3、俱生,上述作品同是不朽的艺术作品同样具有震撼人心的艺术感染力和令人品味无穷的,,,。艺术魅力;但是不难看出二者在表现手法却是迥然相异的风格意趣等方面中西,方传统艺术恰如状貌各异相向屹立的两株大树与此密切相关的是其各自不同的美学。,,基础中国民族要求艺术传达出物象的神韵西方民族要求艺术再现物象的真实面目。,这正是中西方艺术美学的重要区别之一对此加以认真的研究有助于我们加深对于中。西方传统艺术的理解,:中国美学认为艺术的形象要有其现实的原型,。宣物莫大于言存形莫善于画(张彦远《历代名画记》引陆机语),。以形写形以色貌色(宗炳
4、《画山水序》),。画者画也度物象而取其真(荆浩《笔法记》),。文章者所以表天地之情状也(叶燮《原诗》):挤争。,,)“”这些论述均强调了物象庄艺术形象构却卜的作用然而中国美学与艺术中的形。、,“”六更多地是与神联系在一起形神是中国传统美学的一对范畴有关形神的一个。:,。,“”重要美学命题是以形传神在这里形是手段神是目的因此从本质上说中国”,。艺术反映的对象是“”再不是形赞,。‘”“”躯与之,的乎形体之舟的精神先秦哲形在中国裹初指大溺徕树林褚超气、,·“。,学认为《管子内业》至魏晋南北朝人们开始从人由精神与形体两部分组成、
5、,,,形神两个方面品评人物表现出重情神轻形体的倾向《世说新语》等文献中有不。,:“”一了少记载当时稽康目送归鸿手挥五弦洒脱风度和陶渊明抚无弦琴自娱的清雅情。,:“”趣等成为人们推崇的精神在这样一种气氛中艺术的传神问题被明确提出宗炳,。“”“”提出了畅神论顾恺之提出了传神论“”「犷“”传神论是中国艺术美学的重女理论顾恺之在画论中提出勺传神写照和’,“”、“”以形写神是传神论早师的理论表述它标志着形神由人体现象进入r艺术审_;。遥!}范畴:郭若虚《图画见闻志》卷五记述有这样一个事例{澎代名画家韩灯和周防各为大将,,,军郭子仪
6、的文婿赵纵画了一幅肖像两幅画都画得非常之好以至于郭子仪经常观赏、,却难以判定优劣高下一天邪子仪的女儿(赵纵之妻)看到了这两幅画郭子仪知道最熟,。:,。“悉赵纵者莫过于其妻便问她哪一幅画得最好回答说二画皆似后画者为佳盖,。i。”前画者空得赵郎状貌后画者兼得赵郎性情笑言之姿尔后者恰是周防画的由历史,,上的此类绘画遗半可以看出巾国人着重的不是肖似于人物外貌的作品而是传达出人。物精神状态的作品“”,导源于人物品藻的传神论并不仅仅要求人物画传神而且要求以自然景物为题。,,材的艺术作品皆传达神韵中国美学认为天堆万物皆含有一种生意造化
7、之妙芷在于。,,。,,“此地有地之神人有人之神物言物之神⋯⋯山川林甄岩洞岛泽气所郁积。,”(王廷相《》。“靡不含灵答何柏斋造化论凡物得天地之气以成者莫不各有其。,,。”《》,神欲以笔墨肖之当小谁其形惟其神也(沈宗寄芥舟学编卷一邓椿在,,《画继>l书还明确提出作画的唯一法则就在于以形传神只知人之有神而不知物之有一,。神者只能是鄙微的已匠而决不配称为画家,,。“”“”艺术作品要传达对象之神更要传达主体之神即艺术家的思想情感这。“”“是中国艺术关学中传神论对艺术作品的最根本自要求这一要求促成了情景交一.,,、”;J融的美学原则
8、产生并促使借景抒情的艺术手法日趋成熟从而形成了以含蓄抒。情为基本特色的优良艺术传统戈,,,“/传神论的提出者顾恺之的绘则真迹卜可多见留下来的画论文字也相当少而、。《》:“他在中国艺木义美学史工的地位却极为突出唐人张怀璀在画断里说象人之,,,,、”美张(僧殊)得其肉陆咬探微)得其骨顾(恺之>得其神将同时期的张、,。陆顾
