太极拳中的系统观-论文.pdf

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1、2口14．7太极拳中的系统观文／张杰刘淑君明末清初，河南温县陈家沟的陈王庭在家传拳步必随、动作敏捷、圆活紧凑，犹如行云流水连绵不断，法的基础上，吸收了内家拳的精髓，融合了《易经》、每左右转身则以开合相接的孙式太极拳。~DJh,元师从中医、兵法、养生等思想，创编了阴阳开合、刚柔相陈清平处学习陈式太极拳，并将其改进为和式太极拳济、内外兼修的陈式太极拳。经过几百年的发展与传或称赵堡太极拳。因而，从各派太极拳的创立与发展播，太极拳已经成为习练人数最多的武术拳种和健来看，它们是一脉相承的，这使中华瑰宝太极拳呈多样身项目，历代名家辈出，他们通过躬身践行、著书立化发展，各个流派的太极

2、拳招式虽有不同，但其基本原说，逐渐衍生出了杨式、武式、吴式、孙式、和式等多理都是一样的，都是以易为经，讲求阴阳和谐。种太极拳流派。历经数代，无论是太极拳的体系结各个太极拳流派除了拳术以外，还有太极推手构、功能价值，还是其研究理论都已逐渐形成系统，及太极剑、太极刀、太极枪、太极棍等多种器械。习练成为传统体育项目中的一朵奇葩。因而，无论是太极太极推手及太极器械的基本原理与太极拳相同，但拳爱好者还是太极拳专业研究人员均需要加强对太拳师们均根据不同的器械进行了合理的修改。因此极拳中系统观的认识，在提高自身修炼水平的同时虽来源于传统武术器械，但特色又各有不同。如太极不断完善太极拳

3、体系。剑套路非常注重各种阴阳关系，如内外、动静、上下、系统性是自然界物质的普遍存在形式。任何事先后、虚实、开合、刚柔、顺逆、快慢、呼吸、攻守、意物都可以看作是一个系统，任何一个系统都是由若力、曲直、稳灵、远近等，这与传统剑术有许多相同之干个要素组成。太极拳的系统观是指以系统的观点处，又有较大的差异。太极拳各派中的拳术、推手、器学习和研究太极拳，提炼出太极拳中的系统与要素、械等经过历代名家的反复实践与完善，均已形成了结构与功能等各种范畴，并以此揭示太极拳体系中自己的独特体系，因而，对太极拳各项目的学习，除的整体性、关联，l生、层次性、开放性、动态性和自组织了遵循该项目本身

4、的要求外，还要与相关的项目进性等特性。文中笔者简要从6个方面对太极拳的系统行比较，不断从“异”与“同”的分辨中增强认识。性进行说明，以期抛砖引玉。2．理论体系的系统性1．结构体系的系统性在太极拳结构体系不断丰富和发展的同时，太经过数百年的发展，太极拳的结构体系呈现出极拳的理论体系也逐渐得到完善。历代太极拳前辈了多样化和系统化。陈王庭创立的陈式太极拳，其特在习练和传授太极拳的同时，也不断对太极拳理进点是刚柔相济、螺旋缠绕、快慢相间、动静相宜。杨露行研究，他们的不断的实践与改进，使太极拳的套路禅在陈式太极拳的基础上创立了杨式太极拳，其拳逐渐丰富。在对太极拳的技击原理进行挖掘

5、的基础架舒展简洁、结构严谨、身法中正。武禹襄在陈式太上，他们凝结心力创造形成了各派太极拳的基本原极拳及赵堡太极拳的基础上，根据自身练功的感悟理与准则。太极拳是一种文武兼修的高级功夫，并不创编了拳式小巧紧凑，集强身、防身、修身为一体的仅仅是外形动作与招式的变化，更为重要的是隐藏武式太极拳。吴鉴泉在杨式太极拳的基础上通过改在其后的基本原理，不懂原理的人在太极拳这条道进，创立了功架紧凑、招式严密、细腻棉柔的吴式太路上走不远。《易经》日：“穷理尽性以至于命。”陈鑫极拳。孙禄堂融合了太极拳、形意拳、八卦掌等多个说：“学太极拳先要读书，书理明白，学拳自然容易。”拳种，进行了独具匠心

6、的重构，创立了进步必跟、退杨禹庭说：“打拳打个理。”孔子日：“有文事者，必有3l2o147武备；有武事者，必有文备。”太极拳作为一种传统武能成功的，专走捷径学拳即使成功也不会长久。只有术，其能蓬勃发展的一个重要原因就是太极拳理论通过拳架、单式、推手、器械和内功的锻炼，不断增强体系处在不断完善中。正如决定人类社会发展的生自己的功力，才是立拳之本。六为神韵，太极拳是一产力和生产关系一样，生产力是生产关系的前提和种神形兼备的功夫，除了形体以外，神韵也是必修之基础，决定生产关系的发展和变革，同时生产关系是功，正如书法中的“书之妙道，神采为上，形质次之，生产力发展的社会条件，生产

7、关系若适应生产力的兼之者方可绍于古人”，只有通过气质、精神、武德、发展，就会对生产力起到促进作用，否则就会产生阻人格的综合修炼，才能不断提升自己拳架的神韵。将碍作用。同理，正确的太极拳理论会对太极拳的发展这六个方面相互补充，反复修炼，就能逐渐领悟太极和传承起到促进作用，而错误和误导性的理论会阻真谛，做到“进而阶及神明”。碍太极拳的发展。太极拳的修炼也是一个循序渐进的过程，首先对太极拳理论的学习与研究，最重要的资料就要从基本功练起，基本功不牢固，后期的学习将非常是历代名家理论著作。如陈式太极拳创始人陈王庭困难，初始时要不断练习并纠正自己的手