论太极拳的内劲-论文.pdf

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1、14．4一论太板拳之内劲文／谢远基质，意义极其深远。一内劲的定义及其作用、然思其理，志者气之帅也，气者体之匀也，心动而(一)内劲的定义气随之，气动而力赴之。”太极名家陈鑫曾说：“以什么是太极拳的内劲呢?赵堡太极拳传人郑琛意行气，发于丹田，行于骨缝，运于肌肤，注于四认为：“内劲就是身体内部在意念的支配下中枢神梢，复归于丹田，缠绕往来，轻灵圆转，可逐渐产经指挥身体各部骨骼肌(运动肌)运动时产生的能生绵软而又沉重，外似棉花、内似钢条的内劲，功力。”大师王培生认为：“凡是配合呼吸和全身统一夫越高，内劲的质量越高。”杨澄甫认为内劲是的用力都能称为劲，弛时呼气

2、为内劲，一张一弛轮“若不用力而用意，意之所至，气即至焉”。其实，换而行，一内一外互为其根，可见决无外劲脱离内太极拳的内劲是指以“调心”、“调息”、“调身”劲，也无内劲脱离外劲。”《揭开太极拳内劲的神为主要形式修炼出的以气为主要载体，全身骨节经秘面纱》一文认为：“内练一口气，打通任督二脉，络灵通、心意贯穿而获得的一种能随意转换方向、能气沉丹田，直达会阴，这时就会全身血液鼓荡，变化大小的劲力。这是人体活动中通过意识调控的气力倍增，真正的内劲也就形成了。但这种内劲的一种具有电磁波性质的能量，是人体内的潜能，是本质还是肌肉力。一种具有整体性、灵活性、爆发生

3、命活动的物质基础。这种常人不易觉察到的东性、隐蔽性、穿透性的肌肉力。”《内劲法》这样西，却与人体健康水平有着莫大的关系。经过长期描述内劲：“内助寓于无形之中，而接于有形之表，特定训练，人可以感知并在～定程度上把握内劲。44吻I2o14．4一因其运转隐于丹田而不显于外，故名内劲。太极拳的因素在其中占主导地位。太极拳的十三势在技击内劲具有聚全身气力于一点的威力，比不少有功夫中能否达到炉火纯青的境界，主要就是看其内劲整人练出的“合劲”更高一筹。内劲锻炼注重以内里合外劲熟练程度如何。其二，作为高超的技击技感觉引导动作，以丹田配合力的蓄发，从而提高神术，虽然

4、重力平衡原理、杠杆原理、圆弧原理、电经中枢系统驾驭肌肉张弛的机能和以气催力的能磁原理等在太极拳技击中发挥了重要的作用，但影力。响太极拳技击水平高低最根本的，还是内劲的大(二)内劲在太极拳中的核心作用小。只有修炼者体内可调动的内劲足够大，调动内1．内劲是太极拳的核心要素劲的技艺足够熟练，：能达到“后发先至”、“彼其一，内劲是太极拳的核心要素，是其作为中不动，我不动；彼一动，我先动”、“沾连粘随”、华武术气功的重要标志。没有内劲，是不能称之为“随屈就伸”、“乘势借力”、“引劲落空”、“蓄发太极拳的，严格意义上说是不能称之为中华武术气相变”、“螺旋缠丝”

5、等神奇的技击效果。其三，功的。正如民国第一高手孙禄堂在《太极拳学》中太极拳的基本技击手法发挥得如何，取决于内劲。所言：“内劲是太极拳修炼的核心。”又有：“识太极拳术技击手法主要有20种，即：“沾、粘、连、得内功休再问，贯彻拳经千万篇。”《内功经》也随、听、化、拿、发、擎、引、松、放、截、扣、云：“内功之传，脉络甚真；前任后督，行气滚抓、闭、敷、盖、对、吞、敷、盖、对、吞”等，滚；井池双穴，了劲循循。千变万化，不离乎本，这些技击手法运用得如何，受到内劲的大小和运用得其奥妙，方叹无垠。”其二，练真正的太极拳其熟练程度的制约。正如《太极拳论》云：“由着熟

6、渐实不是从套路开始，而是从内劲的劲道开始。有的悟懂劲，由懂劲阶及：冲明。”从中可知，内劲的确人太极拳一招～式都打得很规矩很漂亮，但却不懂在太极拳技击中发挥的核心作用。内劲的劲道与技击势法，只是浪费时间在练习太极3．内劲在太极拳实现养生功能中发挥主导性作操而已。所谓“内练一口气，外练筋骨皮”是也!用其三，任何上乘的武功，都要内外兼修，并以修炼其一，太极拳通过内劲的修炼来实现养生功内劲为主。太极拳作为我国最著名的四大内家拳之能。什三势行功云：“想推用意终何在，益寿一，更是深具内外兼修的典范。张三丰、陈王廷、延年不老春。”强身壮体、延年长寿的养生功能是王

7、宗岳、陈长兴、杨禄禅、武禹襄、李亦畲、孙禄太极拳的终极目标和最高价值取向，修炼内劲在太堂、杨澄甫等历代太极宗师的个人练功和技击实践极拳养生功能中起着主导性作用。太极拳一开始就经历都充分说明了这一点。《内劲与发劲》也明确要求修炼内气，练习拳架时做到气沉丹田，也就是指出：“内家高境，周身一如，周身一丹田，周身藏精、藏气、藏神。精、气、神是人体生命活动的一太极。胜败不在招式，只内劲饱满否，问都问不根本。精是人体生命活动的物质基础，气是人体生动，才算入门。内家功夫本一，任何门派真传功命活动的动力，神是人体生命活动的主宰。传统医夫，都是一气所成，内劲所成，应

8、用手法有了完整学认为：气为血之帅，血为气之母，气行则血行，圆融之内劲，简单手法即可成极高妙之手法。内劲气滞则血淤。太极拳内