视角、融合与创造（上）——试论文本解读对中西文艺理论的审美化用-论文.pdf

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1、⋯⋯⋯辑吉l61视角、融合与创造(上)试论文本解读对中西文艺理论的■福建师范大学文学院／汲安庆文本解读中，对中西文艺理美欢悦，而仅仅关注阶级、性别、仂U登就说过：“谁在某一个领域中论的“化用”，强调的是自然、自民族以及国家利益这些远离文学是文盲，谁就没有权利做出适，如盐入水，化于无痕。机械地的#1-围问题。判断。”嫁接组合，导致“貌合神离”，不有鉴于此，在解读文本的过但是，文学理论是从众多的属此列。程中，充分调动自我的生命体验，文学现象中抽象、概括出来的，并在此基础上，还要讲究“审激活自我的美学素养，灵活化用不可能直接转化为解读的视角。美”。这突出的

2、是一种终极指向，中西文艺理论的思想精髓，去探视角的选择，最终还是要落实到一种灵魂式的统摄。科学性的解求文本“美感内部的文化密具体的形式上。因为形式承载着读，实用性的解读，不是不可以，码”④，使文本解读成为情感得以内容，规范着内容，融化着内容，但一定要指向审美。否则，让文滋养，想象得以放飞，思想得以灵又提升着内容，甚至还会超越内学作品乱了体性不说，解读文本动的审美之旅才会成为可能!容，表现出独立的美学价值。形悦神悦志的美学目的也很难实其中，个性化视角的切入，生式多种多样，视角也会跟着变化现。可以说，没有审美，就没有文命体验的主动融合，精神生命的万端。学

3、创作；没有审美，也就没有文本积极创造，显得尤为珍贵。从这个角度说，视角的选择解读。很能体现一个人的眼光、实力和明代学者杨慎指责杜牧的文本解读中，视角的选择极个性。视角定，风貌、识见、高度、《江南春》⋯千里莺啼’，谁人听为关键。深度、新度，随着文本解读的展得?‘千里绿映红’，谁人见得?有人说“一种理论，就是一种开，全都会浮出水面。若作十里，则莺啼绿红之景，村视角”，比如同一个文本，你用精比如，同是解读莫泊桑的小郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中神分析批评的理论解读是一种样说《我的叔叔于勒》，王富仁选择矣。”鲁迅先生所说的“(红楼梦)子，用结构主义理论或女权

4、主义的是“人物形象”视角——于勒。单是命意，就因读者的眼光而有批评理论解读，又会是另外的风透过于勒的两次写信及破产后无种种：经学家看见《易》，道学家景。这话对我们颇有启发性。文颜回家等细节，得出了“于勒有看见淫，才子看见缠绵，革命家看本解读着实需要理论的指引、启情，兄嫂无情，‘我’同情”的见排满，流言家看见宫闱秘事。”悟，不论是谁，任凭他的智慧能量结论。此类偏狭与幼稚，都是忽视文学有多强悍，都必须吸纳别人的智钱理群选择的是“结构”视的体性，未能从审美的视角加以慧，所谓“一空依傍，自铸伟辞”，角，即小说开头，一位又穷又老的解读的结果。也只是因为有了继承

5、，创新才会乞丐向行人乞讨，若瑟夫(文本的偏离审美的解读，西方也有。显得光彩夺目而已。当下不少老第二叙述者“我”)给了他5法郎哈罗德·布鲁姆在其名著《西方师的文本解读，陈腐、浅薄，甚至的银币，第一叙述者“我”，约瑟正典》中指出：“文化研究”名义出现跑偏或谬误的倾向，更是理夫的同伴感到很奇怪。于是约瑟之下众多时髦的学派正在放弃审论底子不厚实的写照。罗曼·英夫就讲了他叔叔于勒的故事。小中学语文教学参考·初中2014．1—2霪I⋯吉一．⋯说结尾，约瑟大说：“此后我再也精神故乡，都不为过⑧。“专”。专指“专一”，“专注”，不没有见过我父亲的弟弟。以后您视角不一

6、，体验各异，但都是弥散。譬如解读杨绛的《老王》，还会看到我有时候要拿一个五法在揭示文本形式的秘妙，探访人你一下子发现了“送”这个视角，郎的银币给要饭的，其缘故就在物丰富多姿的心灵结构。与明清小说中经常出现的“草蛇于此。”于是发现：把少年的同情然而，视角也不是乱选、瞎灰线”技法不谋而合。因为全文心保留到成年，L?l是“同情一切不选，或稀里糊涂，连选都不选的，一共有22个自然段，其中竞有18幸者”的伟大的人道主义。必须遵循特定的审美传统或审美个自然段写到了主人公老王的孙绍振的解读是从“场景设惯例。“送”!那么，不论是解读，还是计”的视角切人，即作家是如何

7、让首先，视角的选择要注意小教学，我们都应该时刻关注这个菲利普夫女1、于勒、“我”_三方会而专。“送”字：送什么?怎么送?送是面的。因为不会面，无以言无情、视角选得“小”很讨巧。否只是老王生活方式的一种写同情和有情。从中，他发现了莫“小”，便于细看，便于深挖，便于照?面对“送”型人格，杨绛内心泊桑写作技巧中的中国小说“针突破，所谓“提领而顿，百毛皆有着怎样的震撼?这些追问都是脚绵密”的特点。顺”，“牵一发而动全身”，均道出沿着“送”这个视角顺势展开的。当然，我们还可以从若瑟夫．了“小”的重要性和便利性。很其间，我们虽然可以从精神分析达佛朗司这个人物形象

8、的视角切多优秀的语文老师在教学中通常批评的视角，去解读杨绛的“愧人。生活在金钱至l的时代，所只选择一个“点”