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1、嵌哲学与文化嵌···关作品文本学术思想陈嘉映关键词作品文本解释思想学术。只有知道作者都说,,摘要阐发是指说出作者不曾说但会说的了什么说的是什么才。、,。能设想作者会说什么无论怎样努力把经典阐释得有意思有意义都是严格受到文本限制的解释的可能性蕴含在作品之中。深刻的作品无论有多,它都不自限于此。么重要的当下现实意义,、。、由于其深刻它可以在不同的情境中具有意义得到有意义的阐发时空间隔阅读者对作品的间距,产生出一种积极的作用,使作品从某种特定的阅读中解放出来,使作品之为独立的作品这一点彰显。一‘仪一田一【中图分类号【文献标识码【文章编号“作品显现意义因为当代人太容
2、易把显现等同于赤裸裸的”,、、事实仿佛美意义重要性是附加在事。,。实上面的如把意义和真实分开来那么我作品让现实以一种新的方式成象作品,不,,们首先在意义的层面上说话那么我们不是只反映现实从一开始就是一种建构经,过如此这般的建构,原本看不到的,会显现从现实出发达到意义而是从意义出发达到。,,,。现实只不过意义和真实只在边缘情况下出来原本看不清的会看得比较清楚是分开的,意义大致保证了自己。海德格和维特根斯坦都这样理解语言的真实性,。,人们从作品想到反映从反映想到镜说话是让人看你一进屋说屋里有四把椅。,子,你说的很对,符合事实但你什么都没子用镜子照一张桌子人发明镜
3、子是用,,说,不用你说,人人都看得见屋里有四把椅来照自己的而不是用来照别人他物的用。,来让那些我们有所感知却不曾明见的东西呈子符合事实是最起码的标准也是太低的。、、标准,就像说下棋要懂得象棋规则。现形象至少该想想潜望镜胃镜显微。。“。镜尤其是神话中的照妖镜让事物呈现作品是显现只不过如说语言是基层建”,构,那,。原形脱记而么作品是通过上层建构来显示—,显现总是在意义中显现,如此就是美好私沮歌德语那曾隐遁的今为。、,,。我呈现原形的美的如此就是重要的等等这是显,现的应有之,,如果作品只是在同一平面上反映现实义不过有时还是要加以说明一一〔收稿日期〕以犯肠,“”经费
4、资助。本文的写作得到北京大学创建世界一流大学计划哲学与文化作品·文本·学术·思想,,,那么我既然能直接看到现实又何须去看一句话虽然要求其他话语才有意义但,,作品于是作品就借助时空上的陌生新异言语的确是针对眼下的情境而发的这句话来吸引诸者,穷人爱看豪门恩怨,平民爱看是否在其他情境下还有意义不是说话人所关。。宫廷戏优秀的作品可以写些离奇古怪的事心的但作品的创作者有意识地要求作品超,,。,“”情但它靠的不是离奇古怪优秀的作家就出处境因此尽管作品形成的世界是写眼下的事情,照样显示出你看不到的东利科不像语言那样系统,作品却比平常。。,西莫里亚克这样说到普鲁斯特的作品话
5、语较少依赖于当下情境作品要求流传“,。通过普鲁斯特的描写我们猛然醒悟到我这构成了作品的一个内在品格举个最简单们内心存在着同样的活动,并且我们还会感的例子来说明作品对特定情境具有的独立到诧异,奇怪我们自己为什么在很长时间里性比较一下一个情境笑话和一个能写在书。。都没有觉察到这些⋯⋯我们从书中发现了里的笑话一个情境笑话可能让在场的人捧,。”自己的形象这是一个新的自己的形象‘〕,。腹大笑但写在书里一点都不好笑能够写,,庸人什么都见过在他自满的眼睛里在书里的笑话具有一种独特的形式用三言。。不再有新的形象显现在庸人眼里没有作两语把使得笑话成立的环境说清楚便妙的,、、、
6、。,。品只有娱乐品消遣装饰审美对象是不另介绍环境而让笑话自己包含环境它们不加深世界,只是同一世界的平面延伸、重复。生活与作品然而,何需作品自然物不也同样能让世界以崭新的面貌展现吗自然物本来是神我们一般不把所有娱乐活动、思想活动。,。的作品这可不只是基督教的教义中国人及其产品都叫作作品信手涂鸦也可以是艺。,。照样有造物观念文明人区分人造物和自然术活动但画出来的一般不是作品能歌善物,或曰区分事物中作品的成分和因果的成舞,奇思妙语,这些活动是紧密编织在生活,,,、分他们这样理解自然物去除其意义而从里面的在那个特定场景里生机勃勃意。,,,,因果来掌握它为了补偿意义的
7、损失作品趣无穷单独拎出来当成一件作品很可。,。的观念应运而生一些东西无论自然物还能苍白贫弱作品也是从生活里面产生出来,,,,,是人造物是工具性的一些东西无论自的不过它们之为产品具有相当的独立性,然物例如太湖石还是人造物是作品性在相当程度上可以脱离特定的背景而依然具。。,。的作品的实践和作品的观念是文明时代的有魅力作品来自生活又脱离生活海德产物,为文明所丧失的东西作补偿。格说,一件作品脱离了它的场景就不再是作。。,语句平常在环境中具有意义但语句不品了我想他说岔了而且为这个说岔的说,。同于信号它是在与其他语句的可能性的对法辩护有点勉为其难作品恰恰是那些脱离。。照
8、中具有意义的维特根斯坦作品也不了时代仍然具有魅力的东
