陈亦人学术思想探析.pdf

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1、南京中医药大学学报(社会科学版)2015年6月第16卷第2期·l18·10融N抛CNANJIRG~I：／YOFTOd{SCCIALSCIENCE)VoL16No2m．2015陈亦人学术思想探析马俊杰，周春祥(1．南京中医药大学基础医学院，江苏南京210023；2．沭阳县中医院陈亦人学术传承工作室，江苏沭阳223600)摘要：陈亦人(1924—2004)，南京中医药大学教授，著名伤寒学专家，一生致力于张仲景学术思想研究，孜孜不倦，其毕生心血《伤寒论求是》《伤寒论译释》是当今伤寒学研究的代表性著作，

2、受到海内外研究《伤寒论》同道的赞誉。在先生逝世十周年之际，追述其学术思想，以表仰止之情。关键词：陈亦人；伤寒论；学术思想中图号：K206文献标志码：E文章编号：1009—3222(2015JO2一Ol18一O31O年前的8月，金陵炎热的空气瞬间凝大部分内容，却依然放弃主编或者副主编的头滞，中医泰斗、伤寒界一代宗师陈亦人教授与世衔，而只作为编委以留纪念。传道授业方面，先长辞，留给我们无尽伤痛。先生博古通今，上溯生要求学生坚持认真踏实的医疗作风，不可马岐黄之道，下逮诸家之说，汲汲仲景之学，形成虎了事

3、，敷衍病人L】]；其讲授《伤寒论》第一节课了自己独特的学术思想和医疗风格。一生宣讲不是宏论六经，而是力倡《伤寒论·自序》中张活人之书数十年，诲人不倦，培养了大批当代中仲景为后人树立的为医品德，常批判那种“省疾医经典学术脊梁。在先生逝世十周年之际，对问病，务在口给；相对斯须，便处汤药”的不负责其学术思想进行探析，以寄缅怀之情。任的医疗态度，以警醒后世，饱含了先生树人育1名噪沭城。大医精诚德的良苦用心。先生自幼习医，精研中医经典著作，对张仲2治学严谨，求真务实景、孙思邈及叶天士更是推崇备至。弱冠后，

4、适先生一生治学严谨，求是而不牵强附会。值沭阳乡里温疫流行，先生普为救治，愈者甚他反对教条，广开讨论之门；兼容并蓄，敢于质众，以此名噪一时。早年丰富的临证经历为其疑旧说。正如先生在《伤寒论求是》中所言：“兹日后成为一代中医大家奠定了重要基础，如先本着‘实事求是’的精神，试对《伤寒论》理论进生临床善用甘松，认为该药不仅可以理气活血，行探讨，对于一些不切实际的传统概念加以商更可补肝肾强筋骨，故肝肾不足、筋骨萎弱之人榷。但是由于水平所限，‘求是’却不一定‘是’，最宜用之；又如先生临证常用桑叶止汗，认为其

5、今天认为‘是’，明天又未定‘是’。”[2如先生斟不仅可用于阴虚盗汗，对湿热汗出及阳虚自汗酌柯韵伯所言之“实则阳明，虚则太阴”，认为阳亦同样适用。这些学术思想皆为其早年在沭城临证所积累。明病不单是实证，也有虚证，“食谷欲呕者，属阳先生一生读书、教书、著书，以书为乐，朴实明”之吴茱萸汤证即是虚证；而太阴亦不只有虚无华，淡泊名利，虚怀若谷，平易近人，深受同行证，尚有实证，脾络气滞血瘀之桂枝加芍药汤及及患者敬重。如其在1982年与李培生、刘渡舟桂枝加大黄汤即是实证。等先生合编《伤寒论讲义》(第五版)时，

6、呕心沥3译释伤寒，启迪后世血，逐条标释，剖析毫末，不辞辛苦，编写了讲义作为一名热爱经典的伤寒大家，先生几十收稿日期：2015—01—03；修稿日期：2015—02—03作者简介：马俊杰(1982一)，男，江苏常熟人，南京中医药大学讲师，博士。马俊杰，等：陈亦人学术思想探析第2期·119·年笔耕不辍，将自己的学识、经验毫无保留地贡的重要性，认为六经辨证概括了疾病内在共性献给了社会。其毕生心血《伤寒论求是》《伤寒的“病所”，但只知病之所在，还不能完全解决问论译释》(第三版)更是受到海内外研究《伤寒题

7、，必须同时辨清病的性质，才能全面掌握病论》同道的赞誉，成为当今伤寒学研究的划时代机，《伤寒论·六经病》篇的全部内容都贯穿着之作之一。现将先生部分学术思想简述如下。八纲辨证精神，只不过没有八纲名称而已。3．1客观评述仲景学说，秉承寒温一体思想3．4坚持法寓于方、方归于量思想先生充分肯定了张仲景对祖国医学的贡先生认为仲景之说启示医者诊病需掌握规献，简要概括出《伤寒论》的学术特点：变(言变律，灵活化裁，泛应曲当。在辨证前提下，治随多于言常)、辨(教人如何辨证)、严(方剂的配伍证变，方因证立，切不可墨守

8、成规，教条主义。极其严谨)、活(示人活法)、简(原文398条，仅然具体选方还得对全部病情进行具体分析，权有13404字；方剂112首，仅有87味药，文字衡轻重缓急，选用相应的方剂，即注重定性辨证极简)、杂(多数条文为外感夹杂杂病)[3l。此为与定量辨证的结合，决不是什么呆法、板方。以对《伤寒论》的高度概括，对后世研习仲景之说阳明病腑实证运用下法为例，如证重势急的，治具有重要启示作用。用峻下的大承气汤；证轻势缓的，治用和下的小《伤寒论》学术思想对后世温病学说的产生承气汤；邪实正伤的，治用缓下的调胃