2014年秋高中历史1.2罢黜百家独尊儒术课件新人教版必修.ppt

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1、第2课“罢黜百家，独尊儒术”课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实一、“罢黜百家，独尊儒术”提出的背景根据以下材料指出汉初社会背景材料一：至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙仓豊尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，乘粹者摈而不得会聚，守闾阎者食梁肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。——《汉书.食货志》材料二：汉武帝即位时，西汉国库中积累了大量的粮食和钱财，国家实力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、

2、王国问题、边境不宁等问题。——《中国古代史》汉武帝时经济已经相当富裕，但社会也潜伏着危机汉初实行无为而治如何看待汉初的“无为而治”一、“罢黜百家，独尊儒术”提出的背景汉初的“无为而治”不适应统治的需要，到汉武帝时期出现了边境不宁（匈奴）、地方割据势力威胁中央、土地兼并、阶级矛盾等问题如果你是汉武帝，你该怎么办？董仲舒选用人才，加强统治二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出新闻报道各流派就“加强统治”茶话会法家学派：墨家学派：道家学派：儒家学派：汉武帝会采纳谁的意见，为什么二、“罢黜百家，独尊儒术”1、董仲舒的历史地位：汉代儒家代表人物，使儒

3、家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。2、董仲舒的生平及贡献：⑵著作：⑶贡献：把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。《春秋繁露》⑴生活在文帝、景帝、武帝时代，大学问家，三次应对，得到武帝赏识。材料一：“天子受命于天，天下受命于天子”,材料二：“与天同者大治，与天异者大乱.”——董仲舒《春秋繁露》材料三：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”——《汉书•董仲舒传》上述材料中包含了董仲舒的哪

4、些观点和主张?汉武帝为什么会接受他的思想?董仲舒的思想主张：分别针对什么问题？“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役“三纲五常”，提倡孝道——加强中央集权需要——针对加强君权需要——针对土地兼并现实——针对为人处世标准思考董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同？（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊。（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖

5、”。（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。a新儒学为封建统治提供了理论依据。b为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。三，“罢黜百家，独尊儒术”的影响思考：汉武帝如何让儒学成为正统？a肯定董仲舒的新儒学思想b用文学儒者参与国家大政c兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典。1、儒学到了汉被赋予了新的含义A.人定胜天B.无为而治C君权神授D.仁政思想巩固练习2、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的A.“己所不欲勿施于人”B.民贵君轻C.性善论D.大一统3.秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反儒②

6、防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④4．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是A．儒家主张B.墨家主张C．道家主张D.法家主张5．儒学经典的第一个标准读本是：Ａ．《四书章句集注》Ｂ．《五经正义》Ｃ．《春秋繁露》Ｄ．《春秋》6.为秦朝专制主义集权制度奠定思想理论基础的学说是：Ａ．法家思想Ｂ．儒家思想Ｃ．墨家思想Ｄ．道家思想