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1、2008年第5期四川大学学报(哲学社会科学版)总第158期No.52008JournalofSichuanUniversity(SocialScienceEdition)SumNo.158§博士生论坛§母亲管理:老子管理思想本质的新诠释卢志民,黎永泰(四川大学工商管理学院,四川成都610064)摘要:学术界对老子管理思想本质的概括一直没有形成统一认识,存在“柔性管理”、“水性管理”、“朴治管理”和“道治管理”等几种观点。用“母亲管理”概括老子管理思想本质是一种新的尝试,既能体现其母系氏族社会的思想渊源,又能反映老子管理思想“重母”的特色,且利于老子管理思
2、想的应用与推广。关键词:老子;母亲管理;管理思想本质中图分类号:C93-09文献标志码:A文章编号:1006-0766(2008)05-0122-05中国是一个历史悠久的文明古国,历史上曾经出现管理》一文中,进一步将老子管理思想概括为“柔性管过儒、墨、道、法、兵等众多思想流派,每一派都有自理”。他说:“中国古代的管理模式,可以简要地用`刚己独特的管理思想和管理主张。以老子为代表的道家管柔相济'(或`宽猛相济')来概括。刚性管理是以法家理思想,在中国古代影响巨大,曾经指导封建统治者开为代表,将`法、术、势'作为管理的主要手段,而柔创过“文景之治”、“贞观之
3、治”、“开元盛世”和“乾性管理则是以道家、儒家为代表。道家的柔性管理是以嘉盛世”等几个辉煌时代。近年来,随着人们对“柔性`顺其自然'的`无为而治'为基本特征,虽有其历史管理”、“人本管理”、“民主管理”的渴望,老子管理思局限性,但对于我们建构现代企业的管理思想体系仍有[2]重要的理论价值和现实意义。”不管“软性管理”还是想研究再度成为热点,并出现了一批较有影响力的研究“柔性管理”,都重点强调了老子管理思想崇尚“柔”、成果。但是,由于人们认识角度的不同,对老子管理思“静”、“弱”和“无为”等特征。想本质的概括始终没有形成统一认识,从而给老子管理2.“水式管
4、理”或“水性管理”思想的进一步研究和推广带来一定阻碍。本文在大量分美籍华人张绪通在《道学的管理要旨》一书中,把析前人研究成果的基础上,提出用“母亲管理”概括老老子及道家管理思想本质概括为“水式管理”。他说:子管理思想本质的设想,以期对这一问题的解决提供一“道学的管理,最简捷的说法是`水式的管理',也就是定帮助。把水的特性化为智慧,用在管理方面。”他认为,“水式一、当前对老子管理思想本质的几种认识的管理”概括起来就是:“能忍人之所不能忍的气,能受人所不能受的苦,能做人所不能做的事,能成人所不近年来,人们对老子管理思想本质的认识,主要有[3]能成的功。”也有
5、学者将老子管理思想理解为“水性管以下几种观点:理”。如卞华舵等认为:“水”的性格是道家“灵”与1.“软性管理”或“柔性管理”“柔”精神的生动体现,“水处柔弱,柔能克刚;水处流中国人民大学葛荣晋教授主编的《道家文化与现代动,流水不腐;水处卑下,善于迂回,知迂回则无损;文明》一书,将老子管理思想的本质概括为“软性管水善于忍让,善于融通,善于渗透,在一派柔弱之中,理”。葛教授认为:“老子崇尚`柔',说`柔弱胜刚得以流畅,充满活力”,因此老子管理思想又可以称为强',崇尚`静',说`清静为天下正',这些`柔'、“水性管理。”[4]“水式管理”和“水性管理”都是以老
6、`静'等的概念,从企业管理角度看,都是属于软性管子最为推崇的物质———“水”,来说明老子管理思想的[1]理的思想。”之后,他又在《道家哲学智慧与企业柔性本质特征。收稿日期:2008-02-26作者简介:卢志民(1971-),男,北京人。四川大学工商管理学院博士生,研究方向:企业文化与人力资源管理;黎永泰(1942-),男,重庆人。四川大学工商管理学院博士生导师。122卢志民,黎永泰:母亲管理:老子管理思想本质的新诠释2008年第5期3.“朴治管理”失之过宽之嫌。正如作者在《道治与自由》一书的序言意大利籍华人贺荣一在《老子之朴治主义》一书中所言:中国古代各
7、派思想家都讲“道”,“在一定意义中,将老子思想看作是一套具有完整体系的政治哲学学上,中国文化是`体道'与`行道'的政治文化。有儒说,并将其定名为“朴治主义”。他说,老子主张“以家的仁义礼智之`道'即`礼治文化',有法家的法术质朴无文的自然方式治民”,目的就在于改变现实中的穷势之`道'即`法治文化',当然也有道家的清静自治[6]1兵黩武、民不聊生的有为之政,而要求侯王向天地取法之`道'即`道治文化'。”既然各家都讲“道”,为对万物任其自然和绝对利他的精神,这样就能做到:以什么作者单单把老子及道家思想概括为“道治”?虽然“无事”、“无为”为治天下之道,以“常
8、使民无知无欲”作者也说,只有道家是以“道”来建构思想体系的,并为治民之道,以舍己
