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1、青海民族学院学报(社会科学版)一九九四年第三期汉字书法艺术是独具一格的艺术传统,成为中华民族审美经验的集中。。:表现它在做界艺术史上占有无与伦比的地位正如沈尹默生先指出的“,,无色而具世人公认中国书法是最高艺术就是因为它能显出惊人奇迹说书教浅法学,,,”。图画之灿烂无声而有音乐之和谐引人欣赏心畅神怡特别是书法与文:洁汗之后,便成为表达最深意境、最高情操的民映艺术。正由于如,,,此整个书法艺术的发展史就是一部在继前人优秀书法传统的基础上李占元突破、创新、再突破、再创新的发展历史。而推动书法艺术不断前进的动,,力是书法教学和书
2、法艺术创于1它这里仅就书法教学中若干问题发表一点,。拙见以就教于方家、一书法与绘画的关系一一,。对姊妹艺术,总是不分不离,!弓与画廷札辅相成无论什么画种,绘画技法的表现能力直接尤其是中国写意画其表现风格都与书法很近似;受着书法的笔力功夫绘画美的表现形式也是与书法美的表现形式紧密相、。,,,连互鉴互补的所以说书与画是连袂艺术长于书者工于画丹青手。、、,、、,、,、又往往名扬书廊诗书画印于一身或诗书画三相互娩美或书画双优或诗,。,,书并兼者几乎成为中国文人的理想追求然而一个人要真的能兼二三种技能也非同小可,。,:“必须花大力做一
3、番艰苦绝卓的奋斗才行只要教师与学生真正能够认识到艺术家”,深刻,应该是民族智能引路的标本(鲁迅语)了解艺术家对民族所负的历史责任感对书,。与画这两门学科锲而不舍地刻苦钻研总有一天会达到光辉顶点的、二书法与边缘学科的关系。“,中国人对于形式美的鉴赏力都是基本统一的书法供给中国人民以基本的审美观念谈”,`“,论中国艺术而不懂书法及其艺术的灵感是不可能的①中国人的审美情趣中国人对形”。,式美的赏鉴力与汉字有密切关系②要了解某一民族的文化精神不妨选择该民族所独有,,。“、、的文化形态去研究乃得便门大抵可知个中底蕴由书法着手近可涉文化
4、学绘画学、、,、、音乐学诗歌学建筑艺术这些民俗制度及至民族思维的方式与枢架儒道佛诸家学。,,”。理这好象放风筝风筝即使飘入霄汉那线索总是不离开手的③,,“”“”。书法一一书写成为行列的自觉始于东汉末年其前有字学而无书学可是细,,“,读许慎的《说文解字》发现他是用一种审美的态度来看待汉字的其释语大体是某字,”?,从某从某象…也这样的诊释与赏析图画何异数千年来始终使用这种文字的中国人不,。知不觉中陶冶了形式美的赏鉴力真可谓润物无声了我之所以强调书法与边缘学科的关,因为书法与绘画、、。,、系雕塑音乐等等构成姊妹之缘尤其在当代现代分
5、类学将绘画雕、、,,、、,、塑书法装饰乃至建筑摄影电影电视都归入视觉艺术它们都是以视觉符号视。,“,觉形象与观众作思思文流的它们之问不仅仅是无色而具图画之灿烂无声而有音乐之116”,,,。和谐而且在更大的范围内相互影响相互作用相互补益一个学书者倘若具备了广泛,。“涉猎它所涉及的边缘学科的多方面的知识便会更好地闯入书法艺术的殿堂到一旦豁然贯”,“”。通焉的地步那么书法上的创新与突破则是柳暗花明又一村了、三什么是书法?王景芬曾说:“_`胜找,尼价统文化中表现中华民族最高智慧书法究竟是什么呢中国书落,。”,的一种产物是全世界古往今
6、来各种文化中独一无二的视觉艺术说具体些书法是借助,,,中国汉字的独有形体以线条的极端优美与丰富的变化点划位置的巧妙安排二者的结合,;,恰到好处天衣无缝而无可增减更易者再加上高度的和谐统一感自然舒展的节奏感和光,,,,,彩照人的神韵感篇章之间气韵蕴藉神采飘逸雄奇壮丽峻峭挺拔静穆恬淡等诸多艺。、、、、、术风格充分表达出书者的性格感情趣味素养气质思想等因素的艺术作品即为书。、。,法写字做人是统一的所以无论任何学科的学者除扎扎实实地掌握学科本身的理论规、,,。则经典句章外还需有表现学科真知灼见的重要手段这便是所写字体了更准确些说就。
7、是属于毛笔书写的通常应用的楷书和行书而绝对不是现在被铅印变宋休潜移默化改造过去、、。的那种或长或短或扁或方或方得呆板的书体因为这种书体即就是写得和铅印宋体字一,。“”样好看也只是属于刻板印刷或活字排版的印斜体它除了整齐平板状若算子一样而,。“”,外不能从中观察和体会出书者的性格情趣和精神面貌它就象没有活力的木鸡只能,,。,供记载文章树名立牌似无多少艺术趣味而书法除记载文章外另一个主要作用则是作,。、、、、为艺术展示给人类精神文明的艺术欣赏品它和绘画音乐戏则舞蹈建筑艺术等同。:“样重要而且是异曲同工的精神产品正如李白在面对放荡
8、不羁的怀素狂草时惊叹道恍恍,,,。”如闻神鬼惊时时只见龙蛇走左盘右登如惊电状若楚汉相攻城诗仙以其敏锐过人的洞察力和丰富的想象力,以确切的“”“”的生命和振荡韵律物去类比不确切又无形之物。,,一即暗示出点线中的动势之美使无生命的点线变成活生生的物象从而使读文的赏鉴者和,、。”书体的鉴赏者更加
