后现代城市规划的人文转向.pdf

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1、2013No.3北京城市学院学报2013年第3期(TotalNo.115)JOUＲNALOFBEIJINGCITYUNIVEＲSITY(总第115期)后现代城市规划的人文转向张健健(南京工业大学江苏南京210008)摘要:现代主义规划思想虽然在历史上发挥过积极的作用，但由于理性主义的无限膨胀，给当代城市带来了社会、精神、环境、生态等一系列危机。后现代主义规划思想逐渐由强调功能理性转变为呼唤人性、文化、多元价值的回归，使得城市规划进入—个强调人文精神的发展阶段。这一转变包括了对多元价值、场所文脉、过程和参与、生态伦理等几个方向的探索，对于正处在现代化、城

2、市化关键时期的中国来说有着深远的意义。关键词:后现代主义;城市规划;人文精神;现代主义中图分类号:TU984.3文献标识码:A文章编号:1673－4513(2013)－03－006－06回顾西方文化思潮的发展不难发现，从文容。这些内容在现代城市规划中都有所反映，艺复兴时期到反封建和宗教统治的思想启蒙运并且加深了城市规划的现代性危机。动中，科学精神和人文精神逐渐结成同盟。但理性主义是近代哲学的起点，也是现代性是，当封建专制解体、宗教统治被拉下神坛后，中的核心概念。在理性主义驱动下，现代城市二者的结盟便开始破裂。工业时代对社会经济规划遵循“功能主义”和“机

3、械美学”，“形式发展的客观要求，使科学精神和理性主义日益追随功能”、“少即是多”等原则成为规划和设成为现代性的核心内容。然而，科学和理性虽计的主要原则。柯布西耶就认为，当代大都市然给西方社会带来了丰硕的物质成果，但也成中的自由和解放决定性地取决于推行理性秩序。为现代资本主义工业社会结构压抑个体的工具。以科学和理性为核心的现代城市规划思想，在后现代主义思潮以呼唤人性、文化、多元价值西方战后大规模城市重建中得到广泛采用，在为特征，它的兴起正反映了西方思想文化领域短期内有效地解决了现代城市普遍面临的居住对人文精神的复归。和生活环境问题。但理性的事物未必等于“

4、正确”的事物，现代科学的发展已经揭示出许多1城市规划的现代性危机在因果框架中容纳不下的事实。对于城市这样自18世纪以来，西方在现代性力量的鼓舞一个自然和人文的复杂综合体而言，片面强调下，将自然世界和人类社会的一切都纳入人类科学理性的思想方法，更是不能解决其中的全驾驭和控制的范围，形成了席卷西方社会文化部问题。以理性为核心的现代主义致力于探询各个领域的现代主义思潮，“理性主义”、“精规划普遍意义上的“共性”，但却失去了对普通英主义”、“反叛传统”正是这股思潮的核心内“人”的关注，忽视了人的基本需求和社会生活收稿日期:2013年3月20日作者简介:张健健(

5、1979－)，男，博士，南京工业大学工业与艺术设计学院讲师，研究方向:城市景观规划设计。基金项目:2012年度教育部人文社会科学研究青年基金项目(12YJC760110)成果之一。后现代城市规划的人文转向·7·的多样性，这使得现代城市中的人被迫屈从于后现代主义城市规划思想开始倡导对城市中多非人的目标，加深了现代性所带来的社会危机。元的社会文化价值和深层次人类体验的发掘，而理性力量的空前膨胀，又推动人类主体性意城市规划思想的核心逐渐由强调功能理性转变识不断增强，并进而发展成为“人类中心主为呼唤人性、文化、多元价值的回归，使得城义”。这使得现代主义把自然看

6、作可以任意利用市规划进入—个强调人文精神的发展阶段，这和征服的对象，并通过控制、征服自然力量来其中主要包含几个较为清晰的探索方向。显示自己的本领。所以，随着城市化的不断扩2.1多元价值方向张，以理性为基础的现代城市不可避免地对自然环境造成了严重的破坏，助长了工业文明所现代主义主张用固定不变的逻辑和普遍有带来的生态危机。效的规律来阐释世界，造成现代城市规划缺乏现代建筑运动是一场不为精英服务的，但对普通“人”的关注，忽视了人的基本需求和却由精英所领导的“精英主义”运动。它的初社会生活的多样性。后现代主义则不相信人类衷是“为大众服务”，但精英主义也使得建筑普

7、遍理性存在的可能，否认启蒙思想家们关于师、规划师高估了自己的特权地位，助长了人类社会历史的带规律性的理论和这些理论所“个人英雄主义”，忽视了城市的复杂性和社会隐含的基本哲学前提。后现代主义坚持一种摆价值的多元性。此外，现代主义对传统的反叛脱基础主义的哲学文化。这种哲学将是一种也造成了城市历史和文化的失落。在城市规划“对话”，没有人能从这种交流对话中被驱逐出中，现代主义对传统的反叛，表现为一种新建去;而且在这种交流对话中，任何人都不拥有或重建整个城市或城市大部分地区的欲望和冲特权地位。它对现代主义的抨击，很重要的一动。柯布西耶曾公然提出，要将传统的密集街

8、个方面就是抨击它纵容一种话语凌驾于其它话道统统清除，代之以开敞式的“光辉城市”。这语之上。使得