日语基础教学中文化导入方式策略研究

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1、日语基础教学中文化导入方式策略研究日语基础教学中文化导入方式策略研究摘耍：语言和文化密不可分，语言既是文化的重要载体，又是文化的重耍组成部分。每一种语言都有相应的文化背景，文化差异也会反映在语言系统中。基础日语教学目的就是为了培养学生的语言运用和跨文化交际能力。因此，在教学中不仅要向学生传授语言、文字、词汇、语法、句型、功能意念等13语基础知识，还要教会学生语言的实用规则，即学生不仅耍掌握“听、说、读、写、译”的五项基本技能，还要了解语言的文化背景知识，使语言运用更加得体，进而实现顺利进行交际活动的要求。关键词：口语棊础教学;文化导入；策

2、略研究中图分类号：G642.41文献标志码：A文章编号：1674-9324(2014)12-0047-02随着语言研究的深入，人们越来越认识到语言与文化之间密不可分的关系。对外语学习者来说，如果不了解目的语的文化背景就很难止确使用所学语言，日语学习也是如此。但是，在曰语初级阶段教学中普遍存在重语言能力、轻文化内涵的问题，这种将语言教学从文化中剥离出来的教学方法是违背语言学习规律的，不利于学生外语综合使用能力的提高。日语教学除了完成大纲规定的内容外，还应加强文化的导入，突出日语教学中的文化因素，加强学生对口本文化的认识和理解，提高学生跨文化

3、交际能力、语言综合能力和人文素养。一、文化导入内容从广义上讲,文化包括物质文化、习俗文化和精神文化三个层次，文化因素从一开始便渗透至语言的各个方而，文化是语言的内容。而语言是文化的表象特征，不同民族的语言体现着其民族的心理、自然地理环境、社会历史等方面的特征。文化内容在教学中的导入包括语构文化、语义文化、语用文化。1•语构文化。语构文化即与语言结构相关的文化，是指词汇、句子、篇章的构成所体现的文化特点，不同的文化背景会造成不同的语言结构。虽然中国与日本的语言文字同属于汉字文化圈，但是从语言结构分类来看，汉语属于汉藏语系“独立语”，而日语属

4、于阿尔泰语系“粘着语”o汉语的句式是主语-谓语-宾语，而Fl木的句式则是主语-宾语-谓语。语言结构是由民族心理和民族思维方式的不同决定的，在日语基础教学中如果能够加强对具有内在支配力的民族思维和民族心理的导入，对以后LI语学习者的学习会起到很大的帮助。2•语义文化。语义文化是指因不同的历史文化传统和心理背景，各民族语言包含所特有的文化内容和文化精神。词汇是语言的基本构成要素，在语言中最为活跃、最有弹性，与文化的关系最为紧密。词汇语义文化包括以下儿种情况：对应词的有无，词义范围大小有差别，词语褒贬意义不同，词语的引申义和比喻义，成语典故、谚

5、语、俚语包含的特殊含义等。例如：FI本人在就餐前总要说“s而中国人没有这个习惯。因此，这句话很难译成贴切的汉语；H语中的“放心”是精神恍惚的意思，与汉语中“放心”意义截然不同；“樱花”是日本的国花，日本人常把“樱花”比作人生,意为人生虽然短暂，但应活得精彩；在H语中“老人”表面意为上了年纪的人，但是也常用“老人”指没有生活能力、不能口食其力的人,所以在本如果称呼上了年纪的人为“老人”“年长者”会让对方觉得“我老了，不中用了”的不快感。3•语用文化。语用文化指语言使用的文化规则，也就是把语言社会背景和人际关系相联接起来所应当遵循的规则。各种

6、交际场景包括称呼、寒暄、介绍、拜访、慰问、邀请、拒绝、提问、道歉、致谢、赞扬、抗议、告别等。FI本人在与人的交往中谨慎而小心，在各类交际场景中的FI常用语划分的非常详细。中国人熟人见面通常会问“吃饭了吗？”，其实并不是真想知道对方是否吃过饭了，只是一种打招呼的方式；而FI本人熟人见面通常以谈论天气寒暄。这与两国的文化背景有很大的关系，中国人“吃饭了吗？”的打招呼方式源于经济不发达吋代“民以食为天”思想意识，表达的就是对温饱的关注；而FI本人一般不会问别人的隐私，而日木的天气却变化无常，所以谈论天气便成了最好的寒暄方式。我们在接电话时通常会

7、问“你找谁？你是谁？”，LI本人无论接电话还是打电话，常常先通报自己的姓名或单位名称，然后再进行交谈,否则视为失礼。二、文化导入途径1・培养学生日语思维能力，教学中注重文化背景。中H文化交流历史源远流长，中H语言有较为接近的文化背景，这是我们学习日语的一个优势，但是FI语与汉语属于不同的语系，每一种语言都有内在的规律，中H文化背景的相似也会干扰日语学习者的学习，要突破这种语言学习干扰必须培养学生的日语思维能力，增强学习者的LI语文化环境，了解口语文化背景。在教学中使学生明口语言学习不是孤立的，了解13本文化知识、了解日语文化背景、掌握日语

8、扩文化交际能力是学习的冃标。学校可通过在学校举办H本文化节，组织中日学生交流学习，开展赴FI短期学习交流活动，增强学生对日本文化的切身体现，继而提升文化感受。另外，教师可引导学生阅读FI木经典