利用“读者意识”机制指导习作教学的实践研究

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1、利用“读者意识”机制指导习作教学的实践研究我国写作理论对于“读者意识”的关注，上世纪是从80年代西方大量的文艺理论著作引入开始的。90年代起，中国理论界开始了西方理论的中国化历程。21世纪语文教育界逐步聚焦到了“读者意识”问题上来：从发端于高校的理论研究，到走入普通教育教学视野；从语文教学大纲提出写作教学要关注写作的FI的和读者对象，到语文教学一线的实践研究；从对上世纪初曾被提倡过的读者意识写作教学观念进行重新审视，到对当今世界发达国家和地区传统与变革、理论与实践的考察［1］。但是，欠缺的是实践操作层面的可借鉴性。“读者意识”写作教学观在

2、实践中能否“有效”？“效果”如何？是否“高效”？本人尝试用“读者意识”的理念在写作教学的拟制标题、习作行文、优化修改三个环节上指导学生进行实践，同时，结合自己在写作中的反复摸索、不断改进，初步验证“读者意识”可以较好地改善学生的写作思维习惯，明显提升学生的习作行文水平，显著提高参与写作修改的积极性和主动性。现将实践体会概括于后，祈请方家指正。一、聚焦“读者”靶了，弱化习作标题的随意散漫1•抓住聚焦性阅读重点，拟制准确简明的标题读后感类文章的标题是否准确、鲜明、简洁，谁说了算，显然是读者而不是作者。只有读者认可了、肯定了标题，才能最终让读者

3、聚焦文本、不忍释卷。试比较读后感类文章选用“实题”与“虚题”之间的差异。《邹忌讽齐王纳谏》是一篇经典文章，邹忌与齐王都可以作为“读后感”赞扬的对象。诗人臧克家写了“实题”的读后感《纳谏与止谤》，是立足“赞齐王纳谏”的。如果将邹忌作为赞扬对象，从课文中可以概括出哪些方面的读后感“实题”呢？深入研读课文，观察邹忌的一系列行为——三问其美、忌不自信、孰视徐公、窥镜自视、暮寝而思，至少可以从“认真观察”、“自以为非”、“深入思考”、“善于婉讽”，找出四个“感点”一一《成功始于“孰视之”》、《邹忌“窥镜”的启示》、《可贵的“暮寝而思之”》、《学习邹

4、忌的“讽”劝艺术》等⑵。显然，以上四个“读后感”“实”题,就比“读……有感”Z类的“虚”题，来得聚焦、来得深透、来得精彩。这些“实”题关注了阅读的重点，既体现了围绕思考点“邹忌”进行发散思维，又包含着辐合到思维原点“邹忌”的思维过程，比“虚”题更准确、更鲜明、更简洁（不仅仅是字数的多少），体现出前后两者对“邹忌行为”认识程度的深浅之别、效能差异，传达出发人深省与平淡无奇之间的思考能级。这些“实”题浮出水面的过程，不可避免地与习作者的思维水平深浅、宽窄幅度相伴相随，这些读后感的“实”题，在一定程度上已经决定了行文思路旋律和节奏的基调。阅读者

5、面对经过辛苦提炼、新鲜出炉的读后感“实”题，已经行进在读者和作者心中架设起的相通彩虹之上，初步建立了文木与读本指向一致的对话机制。在蕴涵富矿的标题引领下，读者在一定程度上会包容和完善“文本”中涉及的信息、联想和想象。习作者也决不甘心辜负精心所得的好题目，总是会千方百计地调动和挖掘自己的潜能和积累，甚至不厌其烦地对已经成型的文本进行增、删、换、调，长时间地激发作者写出货真价实的读后感热情，有理由相信作者不愿意舍此而图“套子作文”。2•扣住选择性阅读特性，拟制新鲜生动的标题读者是否选择阅读文木，标题无疑是选择指向考虑的首要因素。在阅读热点层出

6、不穷，阅读材料大量涌现，甚至“信息爆炸”Z时，如何让读者选择阅读你的作品，或者满足读者在阅读文本中的某种期待，首先也要看标题，看它能否吸引读者的“眼球”，从而顺利通过读者筛选的“第一关”。所谓“看报看题，读书读皮”，“题”和“皮”都是指与标题新鲜生动要素密切相关的吸引力因子。新鲜生动的标题，至少表现为“言人Z未言”、“言人Z欲言”方面的特点。例如，作文题《谁是成功之“父”？》让读者立刻联想到是对成语“失败是成功之母”的质疑，容易引出“失败后是否一定会获得成功”的思考。显然满足于此还仅仅停留在“怎样看待失败”的层面，仍然难以明确揭示“失败+

7、成功”的奥秘。继续思考才可能深入到“成功之父”便是“总结”：只有不断总结才可能成功的层次。再深入一步，光知道“总结”还不够，还应该进一步探讨它是怎样的“总结”:生活中是否能真正获得成功，既不决定于是否失败过，失败过多少次，也不取决于是否知道失败是“成功之母”，它取决于失败后是否能正确总结［3］。这个标题无论是思考的深度还是选用的语词都体现了新颖脱俗的特点，读者没有理由放弃选择阅读如此发人深思文题Z下的文本文？!一看到文题《好男须当“兵”》，读者只要稍作思忖，就容易体会“言人之欲言”背后的深意。“兵”，极易让读者明白千百年间“普通战士”的地

8、位相当卑贱，而口生命安全难以保证，因此，稍有地位、有些办法的人就千方百计地去逃避当兵的基木意思。进一步联想，更有优秀人才就根本不必去当兵，否则就是大材小用、极大浪费的错误观点。文题《好男须当“