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时间:2019-11-23
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1、初中课文中的古代文化现象探析摘要:以义务教育课程标准实验教科书《语文》为对象,就其屮古诗文中的古代文化现象进行归纳、整理,具体包含宫室、车马、饮食、衣饰、什物、货币六方
2、何。关键词:初中语文教材古代文化现象日常生活中图分类号:1206.2;G633.3文献标识码:A文章编号:1004-6097(2013)05-0082-04作者简介:叶益耿(1973—),浙江瑞安人,教育硕士,中学高级教师,浙江瑞安市鲍出中学校长。研究方向:初中古诗词教学,古代文化。古诗文教学中,字词句的讲解固然重要,但古诗文中蕴涵的丰富的文化现象亦不容忽视
3、。作为语文教师,了解和掌握教材屮的古代文化知识、文化现象,对于教学有着至关重要的意义。然而,目前相当多的中学语文教师对古代文化知识知Z甚少,对古代文化理解肤浅,因此补补语文教师古代文化底子的“钙”很重要。但到目前为止,针对特定的教材,还未见挖掘、整理古诗文中的古代文化现象的成果,因此,用文化的眼光、角度解读古诗文,探讨古诗文教学显得十分迫切和必要。本文以人民教育出版社出版的义务教育课程标准实验教科书《语文》为对象,就其中古诗文中的古代文化现象进行归纳、整理,试图为中学语文教师掌握特定教材中涉及的古代文化现象、文化知识提供方便
4、,希望对语文教师更好地教学古诗文有所帮助。就一部特定教材來说,古诗文中隐含的古代文化知识是零散的、不成系统的。笔者对古诗文中涉及到的古代文化知识、现象邙艮古代显性的物质文化成果,不涉及道德、价值、审美等精神领域的内容)的挖掘,紧紧围绕这部教材进行。因而这一研究对古代文化知识、现象的罗列归类只注重实用,不强求体系完整。正是因为教材中涉及的古代文化现象零散而不成体系,为使文章不至太过零碎,同时也考虑到结构的平衡,因而归类比较粗略。限于篇幅,本文仅从“古代人的日常牛活”方面加以论述。日常生活内容比较繁杂,这里主要指与古代人日常生活
5、息息相关的农业生产、建筑艺术、交通工具、饮食起居等方面的内容,具体包含宫室、车马、饮食、衣饰、什物、货币六方面。一、宫室宫室《核舟记》:“能以径寸之木,为宫室、器皿、人物。”《鱼我所欲也庆“今为宫室之美为之。”《尔雅?释宫》:“宫谓之室,室谓之宫宫和室是同义词。区别开来说,宫是总名,指整所房子,外面有围墙包着,室只是其中的一个居住单位。上古时代,宫指一般的房屋建筑,无贵贱之分。秦汉以后,只有王者所居才称为宫。《邹忌讽齐王纳谏》“宫妇左右,莫不私王”屮的“宫”就是诸侯王的居所。堂、室、房《山市》:“中有楼若者,堂若者,坊若者,
6、历历在目。”《木兰诗九“当户理红妆开我东阁门,坐我西阁床。”古代用于居住的建筑物内部空间分为堂、室、房。前部分是堂,是口常活动场所,也是行吉凶大礼的地方,大致类似于现在的客厅,不住人。堂的后面是室,住人。室的东西两侧是东房和西房。堂的东西的墙叫序。序外东西各有一个小夹室,叫东夹、西夹,这就是阁。东夹、西夹前面的空间叫东堂、西堂,这就是厢。古书上所说的户通常指室的户,户即窗。城郭《木兰诗》:“爷娘闻女来,出郭相扶将郭”,课木注:“外城”;《〈孟子〉两章庆“三里Z城,七里Z郭,环而攻Z而不胜。”“三里之城”,课本注:“方圆三里的
7、内城”;“郭”,课本注:“外城,在城外加筑的一道城墙。”由此可见,“城郭”主要是内外之别。城墙与城池《山市》:“未几,高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣。”课木注:“高垣,高墙睥睨,指女墙,即城墙上呈凹凸形的矮墙。”《〈孟子〉两章九“城非不高也,池非不深也池”即“护城河”。中国古代城市,从天子的帝京到郡、州、府、县以及一些镇、乡,都有确城墙和护城河。城墙上有城门、城楼、角楼、墙台、敌楼、垛口等防御工事,构成了一整套坚固的城防体系。阙苏轼《水调歌头九“不知天上宫阙,今夕是何年。”张养浩《山坡羊?潼关怀古》:“伤心秦汉经行处,宫阙
8、万间都做了土王勃《送杜少府之任蜀州》:“城阙辅三秦,风烟望五津阙,在中国古建筑中是一种特殊的类型,它的变化很大。阙,又称两观、象魏,实际上就是外大门的一种形式。根据《说文解字系传》的解释,阙这种建筑物是古代帝王在宫廷大门之外建两个对称的台子,在台子上建楼观,上圆下方,因其两台子之间阙然成道,所以称为阙。阙的种类,按它所在的位置大约有宫阙、坛庙阙、墓祠阙、城阙、国门阙等。古时候,帝王之居宫门前建独立的二台(两观),称为宫阙,自汉魏后,宫阙逐渐与皇宫大门相结合,成为一个整体。古时候,常常在城门的两旁建立双阙,以为守望,称为城阙。
9、古时候又常把阙作为帝王宫廷的代称,岳飞《满江红》“待从头,收拾旧山河,朝天阙”屮的“阙”,指的就是帝王的宫殿。二、车马骈、軫、驷韩愈《马说庆“骈死于槽板Z间,不以千里称也课本注:“骈,两马并驾”。战国以前,车马是相连的,一般地说,没有无车的马,也没有无马的车。因此,古人所谓御车也就是御马,
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