中学古诗文中的古代文化常识

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1、河池师专学报1991年第4期中学古诗文中的古代文化常识杨汝福中学古诗文l中有不少古代文化方面的知识。但是，新近出版的二年制高等师范专科等}●校汉语言文学专业的《古代汉语教学大纲》、以至北京师范大学出版社1982年9月出版的供高等师范院校汉语言文学专业用的《古代汉语教学大纲》．都投有把古代文化常识列讲授内容之中。1988年8月中南五省(区)师专合编的《古代汉语》教材，也投有古代文化常识方面的内容。因此，师范院校的一些古代汉语教师也就没有讲授这方面的知识诚然．古代汉语内容很多而学时又少，古代文化常识当然不可能讲得很多，但是，师范院校的中文系学生

2、不掌握一点古代文化常识，毕业后在中学讲授古诗文或者阅读翻译古诗文时．就可能在这方面遇到障碍。教学效果必然也要受到影响。事实上．由于对古代文化常识的忽视．问题已逐渐显露出来了。一位教卿把小溪斗折蛇行(柳宗元《小石潭记》)解说成小溪象之字形一样曲曲折折。还有一位教师把王安石《游褒禅山记》末尾的君圭君玉理解作两个人．认为同游者应为五^。另外，在一次高考的古文翻译中，一些考生把后五日平明．会我于此(史记·留候世家》)译作以后五天在平坦光昵的太道上，我们相会。可见，在师抱院校的古代汉语谋中讲授一点与中学古诗文有关的古代文化常识是有必要的。下面，将中学

3、古诗文中涉及古代文陀常识的倒旬分类辑录如下(类似者仅录有代表性的一、二侧)．并加以简略说明一、天文在中学古诗文(包括课外阅读的古诗文)中，涉及天文方面的有北斗星、南斗星，织女星、牵牛星等。例如：△潭西南而望．斗折蛇行．明灭可见。(柳宗元《小石潭记》)[说明)斗有北斗和南斗之别。北斗(大北斗)在大熊星座，由天枢、天璇、天●玑、天权、玉衡、开阳、摇光七颗星组成。古l^把七颗基骥起来想象成古代舀酒的斗的形状。南斗在凡马座形状与北斗相似．但只有六颗星看星家就有北斗七星南斗六的口诀对于斗折的注释几乎所有的『聿率都注成“(小溪)象北斗星那样曲折其实注成

4、(小溪)象南斗竖郡洋曲折也没存什幺错。‘．’；△这些中老爷的都是天上的文曲星。(吴敬梓《范进中举》)一●●●．(说明)文曲星就是指北斗星中的天枢、天璇、天玑、天权四颗星。这四颗星称为魁。古人认为这是主管文学的神。△少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(苏轼《赤壁赋》)(说明]道l斗i就是指有由宵颗星组成。斛量=卡，峨一。这里的牛也是二十八宿之一。这个牛宿”就是传i兑中牛郎牵的。牛。人民教育出版社语文二室编的《高级中学语文第四册课外阅读》对斗牛的。牛洼为。牵牛星是错误的牵牛星是牛郎。△天街夜色凉如水卧看牵牛织女星。(杜枚《秋夕》)(说明]牵

5、牛星；就是夭鹰星座中的河鼓星a=。也就是传说中的牛郎，他韵两边有商{I甄小壁就是传说中的他和织女所生的两个小孩。织女墨：就是夭零基座中的织女基q一。她的右下方有馏颗小星形成平行四边形，这就是人们想象的织女俯甥机．鲠女曹经用它织出云霞般的锦缎。在牵牛星和织女星之间是滚壤摺滔的银河，它把这对勤劳恩爱的夫妻隔在两岸，相蓖十六光年．非常遥远。二、历法中学古诗文中涉及历法方面的有于支纪年、帝王纪年、年号纪年、千支纪日．以及一些日、时的特殊名称等。例如：△真是山中无甲子，岁寒不知年。(《美猴王》)(说明)古代用天干和地支相配来纪年。天干；甲乙丙丁戊己庚

6、辛壬癸(+_甲乙丙⋯⋯IIIIIIIIIII地支；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥(子⋯⋯六十年配完一轮，叫六十甲子。这就是干支纪年法。干支是天干和地支的省称。由于每一轮的开头都是甲子”所以．人们习惯上又称干支为甲子。文中的甲子实际是代称．代纪年的知识和方法。干支纪年，据说起始于鲁隐公三年(公元前720年)到现在已有二千七百多年的历史了。干支的创造，标志着我国古代天文历法的重大发展。△十年春，齐师伐乳。(《曹刿论战》)●●●(说明]十年春：指鲁庄公在位第十年(公元前684年)春天。这是按帝王纪年法计算的。帝王纪年法是按照王公即位的年次纪年的，帝王即

7、位叫建元．这一年为元年，其后为二年、三年⋯⋯的序数递记．直到旧君出位为止。编年体史书‘左传》就是采用这个方法纪年的。△明道中，从先人还家(王安石《伤仲永》)e6[说明]明道：宋仁宗赵_桢的年号(即公元1032—1033年)。年号是纪年的名称。古代帝王经常改年号。新君即位称帝有个年号．为建元元年．然后以二、三⋯⋯的序数递记。改年号后又重新纪元，这叫年号纪年法。宋仁宗一共有九个年号．即位时的年号为天圣(公元1023-1032年)，。明道是仁米的第二个年号。来仁系的第六个年号叫庆历，在中学古诗文中几次出现。如：‘庆历四年春．僚子京谪守巴葭都。。●

8、●(范忡淹《岳阳楼记》)庆历中．有布衣毕升．又为活板’。(沈括《活板》)●●年号纪年法可以说是帝壬纪年法的—种特殊形式。它是从仗武奇时兴起韵，_巫今有两千多年的历史了。牧武帝在位