初中教材古诗文中地古代文化常识

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1、实用文档陈太丘与友期原文客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”尊君：对别人父亲的尊称。原文元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”家君：对人称自己的父亲。《论语》十二章论语：儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。原文曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三：泛指多次。原文子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”水：古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。原文子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”三军：军队的通

2、称。古制，12500人为一军。观沧海原文星汉灿烂，若出其里。星汉：银河。虽有嘉肴原文《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？命：《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典著作，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。塞翁失马原文近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。术：术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、占卜等，这是迷信活动。胡：古代对北方和西方的民族的称呼。原文近塞之人，死者十九。十九：十分之九，意思是绝大部分。过故人庄（孟浩然）原文待到重阳日，还来就菊花。重阳：农

3、历九月九日重阳节。木兰诗原文昨夜见军帖，可汗大点兵。可汗：我国古代一些少数民族最高统治者的称号。原文不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。胡：古代对北方少数民族的称呼。原文朔气传金柝，寒光照铁衣。朔：北方。原文可汗问所欲，木兰不用尚书郎。尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。原文爷娘闻女来，出郭相扶将。郭：外城。原文当窗理云鬓，对镜帖花黄。花黄：古代妇女的一种面部装饰物。文案大全实用文档原文出门看火伴，火伴皆惊忙。火伴：同伍的士兵。当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称“火伴”。孙权劝学原文权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！”孤

4、：古时王侯的自称。经：指《易》《诗》《书》《礼》《春秋》等书。博士：当时专掌经学传授的学官。共工怒触不周山原文昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。约客（赵师秀）原文黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。黄梅时节：夏初江南梅子黄熟的时节。论诗（赵翼）原文李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。李杜：指李白、杜甫。风骚：指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来指关于诗文写作的事叫“风骚”。==============================

5、=================================================桃花源记原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。太元：东晋孝武帝的年号。原文黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。爱莲说原文自李唐来，世人甚爱牡丹。李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。核舟记原文尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。大苏：指苏轼，后人习惯于用“大苏”和“小苏”来称呼苏轼和他的弟弟苏辙。原文而竖其左膝，左臂挂念珠倚之。念珠：又叫“佛珠”或“数珠”，佛教徒念佛

6、号或经咒时用以计数的工具。原文其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”。天启：明熹宗朱由校的年号。壬戌：天干地支纪年。甫：通“父”，男子美称，多附于字之后。大道之行也《礼记》，儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传由西汉戴圣辑录、编纂而成，共49篇。原文矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。矜：通“鳏”，老而无妻的人。寡：老而无夫的人。孤：幼而无父的人。文案大全实用文档独：老而无子的人。归：女子出嫁望岳原文岱宗夫如何？齐鲁青未了。岱宗：泰山。旧时认为泰山为五岳之首，为众山所宗。原文造化钟神秀，阴阳割昏晓。阴：

7、山的北面。阳：山的南面。三峡《水经注》：名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。原文重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。亭午：正午。夜分：半夜。曦：日光，这里指太阳。答谢中书书原文两岸石壁，五色交辉。五色：古代以青、黄、黑、白、赤为正色。原文实是欲界之仙都。欲界：佛教把世界分为欲界、色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。记承天寺夜游原文元丰六年十

8、月十二日夜元丰六年：元丰，宋神宗年号。年号纪年。观潮原文自既望以至十八日为最盛。既望：农历十六日（十五日叫望）。原文虽席地不容间也。席地：一席之地，仅容一个座位的地方。湖心亭看雪