儒道禅与现代管理

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1、儒道禅与现代管理儒道禅与现代管理之总论一、现代管理与中国特色的管理智慧1、管理学中的“术”与“道”如果说西方管理学以“术”见长的话，那么，中国传统的管理智慧则以“道”为尊。这是东方管理智慧的精髓。2、现代管理学中的“中国智慧热”中国传统智慧对现代管理水平之提升的绩效，自20世纪80年代以来，却成为西方管理学界的热门话题。孔夫子主义（Confucianism)在西方世界的流行是一明证。儒道禅与现代管理之总论3、中国古代文化传统的形成与儒道佛三教合一形成于3000年前的中国传统文化内容博大，在春秋战国时期就有“百家争鸣”一说。我们主要讨论儒道佛的管理思想。事实上，今天

2、西方管理学界最关注的除了兵家的谋略思想外，也正是儒（新儒家）、道（新道家）佛（中国禅）的智慧。儒道禅与现代管理之总论儒家强调的“道”是道德:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）道家强调的“道”是自然：“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》25章）的思想。佛家强调的“道”是觉悟：佛教的“佛”就是觉悟者的意思，它从本质上可以归结为一种由觉而悟，从而拥有信仰的过程。分论之一:儒家文化与现代管理中三大德治原则儒家的简要思想史一、儒家发展历程1.孔孟之道的发展史其创始人是孔子；集大成者为孟子。诞生于春秋战国,发

3、展至汉代在董仲舒“独尊儒术”的主张下成为主导文化。勃兴于唐宋：唐太宗“德主刑辅”的治国方略,曾经带来盛唐气象。儒家的简要思想史衰弱于明清：“五四”对孔孟之道的全盘否定。复兴于现代：西方新儒学的兴起和当今中国的儒学热。2.儒家思想的现代性孔子“为政以德”（《论语·为政》）的主张与共产党“德法并举”的现代管理理念。儒家文化与三大德治原则二、儒家德治的三大智慧原则1.德性立身孔子有“三达德”之说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”（《论语·宪问》）孟子有仁、义、礼、智“四端”说。董子则有“五常”说：仁、义、礼、智、信。这是儒家关于德性的总原则。儒家文化与三大德治原则2

4、.以和为贵“礼之用，和为贵。”（《论语·学而》）“天时不如地利，地利不如人和。”（《孟子·公孙丑下》）孔子对“和”提出了两条原则：一是“君子和而不同。”（《论语·子路》）二是“君子和而不流。”（《中庸》）这是儒家关于人际关系方面的德性原则。儒家文化与三大德治原则3.中庸为美庸者，以中为用；所以孔子讲“过犹不及”（《论语·先进》）“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”（《论语·尧曰》）“中庸之为德也，其至矣乎。”（《论语·雍也》）“极高明而道中庸。”（《中庸》）这是儒家关于做事方面的德性原则。分论之二：道家文化与现代管理中的三大自然法则道家

5、简要的思想史考察一、道家发展史的简要考察1.道家之学的产生创始人是老子，他首创“道法自然”（《老子》25章）的思想。集大成者庄子则提出“不刻意”的命题来阐发之。（《庄子·刻意》）2.道家的衰落与复兴道家在几经曲折之后具有复兴的趋势。林语堂把道家的智慧称为“自然”的智慧道家简要的思想史考察儒家的圣者孔子属于仁者，而道家的圣者老子则是智者的象征。中国古代一直推崇“儒道双修”的境界。在发掘老庄智慧的过程中，需要辨明的一个问题是：道家与道教的异同。“新道家”在美国及欧洲的兴起。道家的三大自然法则二、道家的三大管理智慧原则1.自然而然老子主张：“惟道是从”（《老子》21章）

6、既然天道自然,人类应当“道法自然（《老子》25章）。李约瑟认为道家智慧的实质是禁止反自然的行为（1963）。道家的三大自然法则以张绪通博士（《道学的管理要旨》，1992）为代表的新道家在美国的影响日渐增大。[The　great　TaoUniversity]美国的里根总统在1987年的《国情咨文》中曾经大力推崇老子“治大国若烹小鲜”（《老子》60章）的思想，一时传为美谈。自然是道家的核心原则。道家的三大自然法则2、阴阳和谐自然是阴阳统一的:“万物负阴而抱阳。”（《老子》42章）老子认为人也应守持阴阳之道：大成若缺、大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》

7、45章）（苏轼加“大勇若怯，大智若愚”二句。）道家的三大自然法则这是道家的太极思维原则（西方人亦称“太极管理”模式）。道家的三大自然法则3、虚静守弱自然是虚静的：“致虚极，守静笃。”（《老子》16章）“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。”（《老子》16章）“夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之本而道德之质也。”（《庄子·刻意篇》）道家的三大自然法则“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。”（《老子》78章）“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（《老子》8章）“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”（《老子》

8、58章）