儒、道、禅与现代管理

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1、主持人：在度过了前两天紧张而又愉快的时光Z后，我们终于迎來了今犬的会议。前两天我们一起参谒了孔府和孔庙，感受了儒家文化的历史渊源及其传承,身临其境的领略了作为东方文化基石的儒家文化。同时我们还亲临了泰山，“会当凌绝顶，一览众山小”展现了我们上海大众人和E沙龙会员的豪边气概。我是上海大众经销商管理科的辛宇，今天非常高兴看到冇很多新朋友和老朋友在这里，感谢大众经销商的各位总经理以及总部领导來到这里参加这个会议。在这里我们有必要回顾一下整个E沙龙前一•段时间的几次活动。在每次E沙龙活动的吋候，我们都希望通过在形式上、内容上有所创新，来和大家共同来探讨如何建立厂商共

2、赢的合作平台。记得在2007年12月份,我们首届活动一“天涯英雄会”上，我们探讨了主动营销环节屮的一个关键词，叫做“差异化”。我们研讨了差异化的区域营销，弟异化的区域经销商的能力规划以及差异化的服务。也谈到了怎么从维修客户中发现你的下一位新车客户。第二次，我们的活动来到了古都西安，正是在那次E沙龙的会议上，我们借新展厅落成的契机和大家一起讨论了关于新展厅、新传播、新休验、新形彖的品牌提升路径，那次也给我们留下了非常深刻的印彖。6月份，我们来到了E沙龙的第三站一一“畅意采云南”，在那次会议上，我们通过精心设计的两个案例，和大家一起研讨了关于直营店和二级网点的思

3、考以及一直困扰我们经销商的关于人力资源方面的问题。当前三站活动都结朿之后，第四站的E沙龙活动也如约而至了。在开启今天这个活动主题之前，我想请各位看自己现在的组名，可以看到今天的组名都很特别，冇赤璋、青圭、苍璧、白琥、玄璜和黄琮。谁能告诉我，这个组名的意义是什么？它代表着什么？（静默……）如果不知道，也没有关系。这是中国占代的六种礼器。礼器是古代在祭天等礼仪活动的时候，尤其是贵族们随身佩带的，它用来显示这个人的身份、地位和权力。孔子曾经说过，“器藏礼，礼以行”。尤其是这六种玉器，质地很坚硕，象征了君子的气节。同时，玉的质地乂相当的温润,彖征了君子的谦谦Z风。所

4、以古语冇云：君子如玉，外润而内坚。说的就是这六种礼器。今犬我们把这六种礼器也带到了现场。他们分别是赤璋、青圭、苍璧、片琥、玄璜和黄琮。周易上也记载着这么一句话：形而上者谓之道，形而下者谓之器。礼器在某种程度上实际就是属于道这个层面。道和器就形成了道和执行层面的统一,形成了道和器之间相互诠释的一个过程。而我们今天的主题就叫做一—“齐鲁论道，持占御今”。顾名思义，就是从我们博大精深的国学中吸取养分,为在座各位在企业文化的管理和塑造上，提供帮助和支持，帮助我们各位E沙龙会员和上海大众汽车能够在业界更显卓越，最后实现我们意义和器物上的和谐统O今天非常高兴，我们很荣幸

5、的请到了资深的国学专家张应杭教授，现任浙江大学MBA和EMBA教授。张教授也是我们中国社科院的特约研究员，曾经为众多知名企业，如：大众、格兰仕、美的做过相关培训。今天就请张教授从国学和现代企业管理之间的感焙来给大家开启今天的话题。闲话少说，让我们有请张教授。张教授：感谢主持人热情洋溢的介绍，也感谢各位同胞给我这个机会來跟大家做个交流。走进展厅，感到特别的隆重。当然，我们冇理出隆重，因为中国发展到今天，我们庄严的发现，以孔子为代表的国学智慧是大智慧。今天也是一个非常庄重的节日，是孔子的诞辰纪念日。所以，无论是中央政府还是媒体都隆重纪念这位带给屮华民族文明以巨大

6、彩响的伟大思想家，他留给我们关丁“道”的思考。今犬晚上大家通过新闻也能看到，在曲阜——在孔了的诞生地，也就是我们刚刚游历过的三孔，会有很隆重的纪念活动。西方学者也经常和我讨论一个问题，他们说中国共产党以前从来不祭孔，从来不认同孔孟之道。现在为什么认同T?一个封建社会的产物，为什么会被接受了马克思列宁主义的共产党人关注？我想其屮自冇他的道理。如果探讨起道，应该说它内容的方方而而。境界很高，博大精深，看不见，摸不着。刚才主持人引用了易经里面的一句话：“形上谓道兮，形下谓之器”，道的概念是形而上的，是看不见的。但是我们总觉得它存在着，包括在企业管理之屮。这些年我通

7、过自己的-•些感悟把道和金业管理做了些结合，把一个古老的道和现代的管理做了一个结合。应该说也得到了业界的一些认同，其中也包括我们大众。曾经在上海也为大众做过一些培训。同时也不止是大众，北到大庆，南到南方航空公司，都跟大家讨论过一个关于道的话题。轻易的去说道具实是有点草率的，孔子对道保持了一份非常由衷的敬仰。他冇句我们熟悉的名言「'朝闻道，夕死可矣”。早上我知道了道，晚上我死而无憾了。说明道在孔子的心目中是至高无上的。今天我尝试以一个现代人，一个后生小子，用对道的一种感悟，做一个主题发言。我也相信在座各位同胞的悟性，所以这个发言，我非常希望有一些互动，来共同论

8、道，目的无非一个——通过提升大众的品牌来提升各位在今