金庸小说与儒道佛思想及现代意义

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1、金庸武侠与儒道佛思想及现代意义金庸小说蕴含着丰厚的中国传统文化的内涵，阅读金庸小说可以明显地感受到儒家的仁爱、王道和民本思想，道家深邃博大、无处不在的辩证方法，以及佛家精神疗救伤痛，弃恶扬善的教化作用等等。他的小说赞美了儒家的人生态度，同时又肯定佛道两家的哲理精神，在小说中儒佛道互补。在爱国、重义、尽孝、尊师、守信这类基本道德方面，金庸小说从儒家吸收了很多，但在个人与社会相互关系的选择上，作品又宣扬佛道两家的思想。以下分别浅析金庸小说中的儒道佛思想，并且简单的分析一下在当代的意义。一金庸及其作品简介1金庸简介金庸，原名查良镛，1924年出生浙于江

2、海宁袁花镇，是华人最知名的武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家和社会活动家，中国作家协会名誉副主席，《中华人民共和国香港特别行政区基本法》主要起草人之一，香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者，华人作家首富。金庸与古龙、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。他在1948年移居香港，是香港明报创办人，并著有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”等14部武侠小说，作品亦被改编成影视剧集、游戏、漫画等产品，脍炙人口。2金庸作品主要的14部被人称“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”：飞─《飞狐外传》(1960—1961年)雪─《雪山飞狐》(1959年)连─《连城诀

3、》(1963年)（又名《素心剑》）天─《天龙八部》(1963—1966年)　　射─《射雕英雄传》(1957—1959年)　　白─《白马啸西风》(1961年)－－附在《雪山飞狐》之后的中篇小说　　鹿─《鹿鼎记》(1969—1972年）　　笑─《笑傲江湖》(1967年)　　书─《书剑恩仇录》(1955年)　　神─《神雕侠侣》(1959—1961年)　　侠─《侠客行》(1965年)　　倚─《倚天屠龙记》(1961年)　　碧─《碧血剑》(1956年)　　鸳─《鸳鸯刀》(1961年)－－附在《雪山飞狐》之后的中篇小说　　其他的作品《越女剑》(1970年)－

4、－附在《侠客行》之后的短篇小说《袁崇焕评传》（附于《碧血剑》之后）　　《三十三剑客图》（附于《侠客行》之后）　　《成吉思汗家族》（附于《射雕英雄传》之后）　　《关于“全真教”》（附于《射雕英雄传》之后）　　《易经·阴阳与术数》（附于《神雕侠侣》之后，新修版收）　　《陈世骧先生书函》（附于《天龙八部》之后）　　《康熙朝的机密奏折》（附于《鹿鼎记》之后）　　《金庸散文集》二金庸武侠中的儒家思想1儒家简介以伟大的思想家、教育家孔子为创始人的儒家学派，其主要内容之一是"君子"文化，它把"君子"的行为、道德规范作为"成人"的标准，希望人们去努力达到。儒家的

5、伦理道德思想，以及所提倡的"文武双全"、"仁勇兼备"的思想。一直以来，对武术界有着显着的导向作用。儒家伦理道德的主线条为"仁爱"，强调"仁"为"爱人之本"，"忠恕之道"，认为"夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人"，"己所不欲勿施于人(《论语》)。以"仁爱"为基本伦理思想所派生出的"忠、孝、智、仁、勇、宽、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让"(《论语》)等道德标准，一直以来，被作为武术伦理思想的核心，使武术这一战斗的力量，伤人的手段被纳入了道德伦理的法规之中，使武术不光成为技击、健身之道，更成为了精神修养、人格净化的途径。因此，“在仁爱的伦理道德法则中

6、，追求文武双全，提倡仁勇兼备，是武术中儒家思想的主要文化内涵。”儒家以其对人的生存世界、意义世界和可能世界的关切情怀，从成德之教出发，成己成物，仁民爱物，和合人与自然、社会、人己、心灵、文明之间的关系的学说，并以治平为本，以仁为核，以和为贵，内尽心性，外穷天道，从形上道德理想，圆融现实世界生命智慧和百姓日用之学。它是礼乐文明的根据，价值观念是非的标准，伦理道德的规范。2金庸武侠中的儒家思想《鸳鸯刀》这部中篇小说讲述了正派与邪派争夺宝刀的故事，传说中这对宝刀中隐藏着一个能无敌于天下的大秘密，小说在末尾揭开了这个秘密，原来鸳刀的刀刃上刻着“仁者”，鸯

7、刀的刀刃上刻着“无敌”，即孟子的名言：仁者无敌。金庸将“仁”作为人们所向往的一种理想，一种最高境界加以颂扬，体现了金庸小说创作的一种主旨，尤为称道的是，金庸在小说中赋予了“仁”新的内涵。他把仁爱精神上升到为国家、为民族、为大多数人这一新高度，表述为兼济天下的志向，舍弃自我委曲求全的人生选择，以及鞠躬尽瘁死而后已的献身精神。在《射雕英雄传》中，郭靖为救哲别，即使是被生性残酷狠辣的术赤打得痛彻心肺，甚至差点身首异处，也绝不说出哲别藏身之处，这即为侠肝义胆。在《笑傲江湖》中，令狐冲为救素昧相识的仪琳，不管采花大盗田伯光武功有多么高强，也要舍命与之周旋，

8、不让仪琳免遭毒手，而自己却差点性命不保。金庸说：“在武侠世界中，男子的责任和感情是‘仁义为先’。仁是对大众的疾苦怨屈充分关怀，义是竭尽全