2019-2020学年高二历史上学期10月月考试题(含解析)

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2019-2020学年高二历史上学期10月月考试题(含解析)一、单项选择题（共40小题每小题1.5分共60分，答案必须涂在答题卡上）1.春秋战国时期名家代表早期逻辑思想，被荀子批评为“辩而无用，多事而寡功，不可以为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情”。这些评价实际上反映了（ ）A.中国古代思想学说多样化发展B.名家研究逻辑不符合社会发展需要C.儒家思想重视为社会现实服务D.佛教盛行给封建统治带来诸多隐患【答案】C【解析】试题分析：古代思想学说多样化不符合材料主旨，故A项错误；名家研究逻辑不符合社会发展需要观点太片面，故B项错误；从材料中可以看出，荀子和韩愈等儒家学者对名家和佛教思想中不切实际的观点持批判态度，折射出儒家积极入世，关注社会关注现实的思想特点，故C项正确；佛教盛行给封建统治带来诸多隐患没有全面体现材料本质，故D项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变·儒家思想的内容·重视为现实服务2.《论语》中孔子认为西周继承发展了夏、殷两代的制度，开创了辉煌的西周文明，因而十分推崇周制。三代文明对儒家思想的主要影响在于(　　)A.构建了信而好古的历史观B.塑造了敬天远神的天命观C.形成了尊卑有序的礼文化D.树立了修己安邦的责任感【答案】C【解析】试题分析：本题材料提到，《论语》中孔子认为西周继承发展了夏、殷两代的制度，开创了辉煌的西周文明，因而十分推崇周制。结合所学知识可知，三代文明对儒家思想的主要影响在于形成了尊卑有序的礼文化，表现为宗法制和分封制的等级秩序，因此选C。ABD都不符合材料信息及所学知识，排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·儒家思想3.董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不遵道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接政治效果是(　　)A.制约了君主的专制权力B.推动儒家思想成为正统思想C.巩固封建君主专制制度D.形成“天人合一”的哲学观 【答案】A【解析】据材料“君主政令失误、不遵道德、不行仁义，天就会以灾异示警”并结合所学知识可知，这反映了董仲舒的“天人感应”思想，这制约了君主的专制权力，故A项正确；“儒家思想成为正统思想”不属于“直接效果”，故B项错误；材料反映了对君主权力的制约，故C项错误；“天人合一”的哲学观，不属于政治方面，故D项错误。故选A。点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“君主政令失误、不遵道德、不行仁义，天就会以灾异示警”，学生可以联系董仲舒相关思想主张，得出“制约君主的专制权力”的结论，据此即可正确判断。4.《汉书·武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬(　　)A.天赋人权B.皇权至上C.君权神授D.天人合一【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生阅读史料，提炼信息理解分析的能力，材料中汉武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音，明显是臣下装神弄鬼，造假讨好皇帝，山鸣谷应，天子万年，形象化地演绎了专制君主无限膨胀的自我尊崇心态，实质是宣扬君权神，据此分析可知C符合题意。天赋人权指的是自然权利，指自然界生物普遍固有的权利，并不限由法律或信仰来赋予，A不符合题意；皇权至上是一种中央决策方式，主要特征是皇帝个人专断独裁，集国家最高权利于一身，从决策到行使军，政，财大权都具有独断性和随意性，B不符合题意；中国哲学中关于天人关系的一种观点，与“天人之分”说相对立。认为“天”有意志，人事是天意的体现，天意能支配人事，人事能感动天意，由此两者合为一体，D不符合题意。考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•君权神授【名师点睛】董仲舒的儒学思想的内容及认识：内容认识目的针对加强中央集权 （1）大一统思想（孔子提出）（2）罢黜百家，独尊儒术思想（中央集权角度）（1）目的：实行思想文化专制，维护封建专制统治，加强中央集权，巩固大一统局面，强化君权。（2）实质：是思想文化专制。（3）内容：宣扬“天人感应”“天人合人”“君权神授”，给儒学披上神学外衣，是唯心主义。（4）地位：儒家在政治上占据统治地位，在传统文化中占据主流地位。（5）具有限制君主权力过度膨胀和防止暴政的目的（6）将封建等级尊卑关系神圣化，制度化。⑴实现思想统一，确立儒学独尊地位；实质上是思想文化专制，加强思想控制。⑵维护君主专制和巩固大一统，加强中央集权。针对强化君权（3）基础是天人感应学说，包括天人合一、君权神授，灾异谴告说（君权角度）（4）实行仁政针对为人处世标准（5）三纲五常（封建等级秩序角度）针对土地兼并主张限田、薄敛、省役5.钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，又有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学(　　)A.排斥儒学以外的一切思想B.博大精深但有一定封闭性C.概括了世间所有自然规律D.内容丰富、探索世界本源【答案】B【解析】据材料“丰富性与普遍性……中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内”并结合所学知识可知，这反映了理学内容的博大精深，同时也体现了对夷务的排斥，故B 项正确；“排斥儒学以外的一切思想”说法过于绝对，理学还吸收了佛、道思想，故A项错误；“概括了世间所有自然规律”说法过于绝对，故C项错误；“内容丰富”说法过于片面，故D项错误。故选B。6.王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明(　　)A.认为只需探究万物就可得天理B.科学说明了实践与认识的关系C.对君主专制制度进行抨击D.主张用良知支配行为实践【答案】D【解析】据材料“以吾心之是非为是非……在日常行为的事上磨练”并结合所学知识可知，王阳明是心学代表，“探究万物就可得天理”属于理学，故A项错误；心学不能科学说明实践与认识的关系，故B项错误；材料未涉及君主专制制度，故C项错误；王阳明主张“致良知”，故D项正确。故选D。7.历史学家许倬云说：“佛教进入中国，其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是(　　)A.董仲舒B.朱熹C.李贽D.王夫之【答案】B【解析】试题分析：根据材料和所学知识可知，中国固有的思想体系不断与佛教互动是出现在魏晋时期，在思想领域出现了三教合流的的现象，而在宋明时期终于融合为中国型的思想体系，B正确；A选项是汉代，佛教尚未传入中国，排除；C选项和D选项是明清时期，与材料信息不符，排除。所以选B考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹8.五四时期的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张()A.民为贵、社稷次之，君为轻B.虽孔夫子亦庸众人类也C.保天下者，匹夫之贱，与有责焉D.饿死事小，失节事大【答案】B【解析】A不对，民为贵，社稷次之，君为轻为孟子的主张；C不对，保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣为顾炎武的主张；D不对，.饿死事小，失节事大为朱熹的主张；B符合题意，表明反对盲从孔子，因此五四运动时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。 点睛：首先要明确李贽的思想，然后结合所学知识从四个选项中找出正确答案。9.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指(　　)A.宋明理学的统治地位丧失B.对传统儒学地位的彻底否定C.对传统儒家思想的批判继承D.倡导“自由”“平等”思想【答案】C【解析】试题分析：本题材料提到，在这个时期(明清)，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。结合所学知识可知，明清之际黄宗羲等思想家对传统儒家思想的批判继承。因此选C。考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·表现10.柳诒徵《中国文化史》载：“(宋代)士大夫家以藏书名者，所在多有……其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。得书易，则读书者不甚爱惜。”其主要原因是(　　)A.印刷术的发展B.科举制度完善C.造纸术有突破D.图书成为商品【答案】A【解析】据材料“宋代士大夫家以藏书名者，所在多有”并结合所学知识可知，宋代印刷术发展，导致书籍大量增多，故A项正确；科举制度与书籍大量增多没有因果关系，故B项错误；造纸术属于汉代，故C项错误；图书成为商品，也不能导致书籍大量增多，故D项错误。故选A。11.京剧是中国的“国粹”，它用趋于虚实结合的表现手法，最大限度地超脱了舞台空间和时间的限制，以达到“以形传神，形神兼备”的艺术境界。下列关于京剧的说法，错误的是(　　)A.道光年间，出现“徽汉合流”局面B.同治、光绪年间，京剧走向成熟C.京剧的出现标志着我国古代戏曲的成熟D.京剧以表演历史故事为主，角色分为生、旦、净、丑四大行业【答案】C 【解析】试题分析：学生调动和运用所学知识的能力为本题主要考查点。A项正确，乾隆年间，“徽汉合流”逐渐形成；B项正确，同治、光绪年间是中国京剧成熟的时期；元杂剧的出现标志着我国古代戏曲的成熟，C项错误；D项正确，京剧角色分为生、旦、净、丑四大行当。故选C项。考点：古代中国的科学技术与文化·中国古典文学的时代特色·元曲与市民社会12.文物考古和鉴定往往需要运用相关的知识进行分析和辨别。而其中有些赝品往往只需用肉眼就能轻易做出判断，请仔细观察和辨别下列铜币的拓片，其中哪一枚可能是真币(　　)【答案】A【解析】试题分析：本题考查运用相关的知识进行分析和辨别铜币的能力，结合所学知识可知，秦朝半两钱，在铜币上有纂书“半两”，故A正确。汉代五铢钱不可能用楷书，楷书形成与魏晋时期，故B排除。古代铜币一般用皇帝年号，但太宗属于庙号，故C排除。古代铜币一般不会用朝代名称，故D排除。考点：古代中国经济的基本结构与特点·古代商业的发展·铜币13.右图是中国月球探测工程形象标识，该标志的创作者用韵味十足的书法线条和带有一定象形意味的脚丫，组合成“月”字，暗寓龙的传人登月的梦想。它蕴含着丰富的历史信息，对其解读正确的有(　　)①是中国书法艺术②体现了中国汉字象形特征③反映了中国汉字由繁　　　　　到简的演变趋势④展示了传统文化和现代科技的结合A.①③④B.②③C.①②④D.①②③④【答案】C 【解析】试题分析：本题材料提到，创作者用韵味十足的书法线条和带有一定象形意味的脚丫，组合成“月”字，暗寓龙的传人登月的梦想。结合所学知识可知，该标志是中国书法艺术，体现了中国汉字象形特征，展示了传统文化和现代科技的结合。故选C。③反映了中国汉字由繁到简的演变趋势，无法体现，排除。考点：古代中国的科学技术与文学艺术·充满魅力的书画和戏曲艺术·书画14.从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，文学表达由词藻华丽、对仗工整到句式灵活、通俗易懂，这种现象反映了中国古代文学()A.大一统的时代背景B.多元化的创作风格C.理性化的思想诉求D.世俗化的发展趋势【答案】D【解析】据材料“由词藻华丽、对仗工整到句式灵活、通俗易懂”并结合所学知识可知，这反映了中国古代文学适应了市民阶层的需求，体现了世俗化的发展趋势，故D项正确；不是所有朝代都是大一统，故A项错误；材料主旨不是说明多元化的创作风格，而是世俗化的趋势，故B项错误；“句式灵活、通俗易懂”也不能体现理性化的思想诉求，故C项错误。故选D。15.“我所认识的中国人之中，只有李鸿章比较热心改革，他具有最进步的思想。”(参与镇压太平天国运动的“常胜军”首脑戈登语)对这里的“最进步的思想”的正确理解是(　　)A.“师夷长技以制夷”B.学习西方的先进技术，巩固清朝统治C.实行君主立宪制D.发展民族资本主义，走资本主义道路【答案】B【解析】据材料“李鸿章比较热心改革，他具有最进步的思想”并结合所学知识可知，“师夷长技以制夷”属于魏源的思想，故A项错误；“学习西方的先进技术，巩固清朝统治”体现了“中体西用”思想，属与李鸿章，故B项正确；“实行君主立宪制”属于资产阶级维新派主张，故C项错误；“发展民族资本主义”也属于资产阶级主张，故D项错误。故选B。点睛：本题解题的关键是正确理解李鸿章的思想主张，李鸿章是洋务派，其思想是中体西用，据此即可判断“学习西方的先进技术，巩固清朝统治”是正确答案。16.新文化运动被誉为“思想文化领域的辛亥革命”“中国的文艺复兴运动和启蒙运动”。这是因为它(　　)①沉重打击了专制主义，动摇了封建思想的统治地位②是一次伟大的思想解放运动　③弘扬了民主和科学精神④传播了马克思主义　⑤促进了科学、文化和教育事业的发展A.①②④⑤B.①②③④⑤C.②③④⑤D.①②③⑤【答案】D 【解析】试题分析：本题主要考查新文化运动的意义。解题的关键是找出新文化运动和辛亥革命、文艺复兴、启蒙运动的相似点，辛亥革命、文艺复兴、启蒙运动都没有传播马克思主义，因此含④的选项可以排除。故答案选D。考点：思想解放的潮流•新文化运动•意义17.李大钊论及中国的民主政治时说“孔子者，历代帝王专制之护符也”“孔子不当存于宪法”，同时他又提出“欲行立宪政治，必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊(　　)A.能辩证地看待中国的传统文化B.对中国传统文化的态度自相矛盾C.未摆脱新文化运动前期的局限性D.已经成为真正的马克思主义者【答案】A【解析】试题分析：李大钊一方面认为孔子是历代专制之护符，另一方面又认为“要完成青春中华再造之使命，必须‘悟儒家日新之旨’”，反映了李大钊对传统文化能够批判地继承，而不是自相矛盾，故答案为A项。B项材料不能反映；新文化运动前期，存在着明显的绝对肯定和绝对否定的倾向，李大钊的观点已经摆脱了前期新文化运动的局限性，排除C项；认为再造中华靠儒教，显示出李大钊此时还不是马克思主义者，排除D项。考点：近代中国的思想解放潮流·新文化运动·对待儒家思想的态度18.下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是()①“主之君，立宪公之民；家全国，立宪公全国”②“中华(民国)立国，以孝悌忠信就义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无致”③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”④“西人专恃其枪炮轮船之精利，故能横行于中土，中国向用之器械，不敌彼等，是以受制于西人”A.①②③④B.①②④③C.④②③①D.④①②③【答案】D【解析】试题分析：本题主要考察的是对知识的识记能力。根据所学知识可知，①指19世纪末的戊戌变法;②指1912年中华民国成立;③指1917年俄国十月革命;④指洋务运动。所以答案选D。考点：思想解放的潮流·近代中国进步思潮·近代中国进步思潮 【名师点睛】在近代，随着民族危机的出现和加深，中国人开始了向西方学习的探索，李鸿章等人主张学习西方的科技，维护封建王朝，康有为主张学习西方的君主立宪制度，主张维新改良；陈独秀则主张共和，反对儒家伦理道德。中国向西方学习经历了一个由排斥西方先进制度和思想文化到全盘西化，再到正确认识西方文化过程19.“孔子不言神怪，是近乎科学的；孔子的礼教，是反民主的。人们把不言神怪的孔子打入冷宫，把建立孔教的孔子尊为万世师表。”陈独秀的上述言论旨在(　　)A.强调民主与科学极大地推动社会进步B.全面肯定孔子非宗教迷信的科学态度C.反对把孔子与民主和科学完全对立起来D.谴责孔子的礼教是反民主的伦理纲常【答案】C【解析】试题分析：本题材料提到，孔子不言神怪，是近乎科学的；孔子的礼教，是反民主的。结合所学知识可知，陈独秀的上述言论旨在反对把孔子与民主和科学完全对立起来。故选C。ABD都不符合材料信息及所学知识，排除。考点：近代中国的思想解放潮流·新文化运动与马克思主义的传播·新文化运动20.1912年孙中山《祭明陵文》曰：“（文）负疚在躬，尚无以对我高皇帝在天之灵。迩者以全国军人之同心，士大夫之正义，卒使清室翻然悔悟，于本月十二日宣告退位。……文与全国同胞至于今日，始敢告无罪于我高皇帝。”该文本质体现出革命派(　　)A.已然实现三民主义的目标B.昭告成功推翻封建体制C.存有狭隘的民族主义观念D.承袭朱元璋反异族统治的传统【答案】C【解析】试题分析：根据材料并结合所学知识可知，以孙中山为首的革命派并没有实现三民主义的目标，也没有成功推翻封建体制，只是推翻了封建体制中的封建君主专制制度，以孙中山为首的革命派当然也不是承袭朱元璋反异族统治的传统，以孙中山为首的革命派和朱元璋“反异族统治”是有着本质的区别的，故排除ABD；孙中山在清室退位后，率领文武百官去到明孝陵举行隆重祭典，把自己摆在明太祖的事业继承者的地位上，向“我高皇帝在天之灵”报告“光复汉室”的喜讯，反映了革命派“反清复明”的“排满”主张具有狭隘的民族主义观念，所以选C。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·孙中山的三民主义·狭隘的民族主义观念【名师点睛】三民主义内容：①民族主义，即“驱除鞑虏，恢复中华”，就是民族革命，用革命的手段推翻帝国主义支持的清王朝的封建统治（是前提）。②民权主义，即“创立民国”，就是政治革命，推翻封建帝制，建立资产阶级共和国（是核心）。③民生主义，即“平均地权”，就是社会革命，主张核定全国地价，现有地价归原主所有，革命后因社会进步所的地价归国家所有，同国民共享，实现家给人足。（是补充、发展） 21.胡绳在《从鸦片战争到五四运动》中写道：“说明了同盟会的革命纲领之后，河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了，有的人说：‘先杀洛阳知府，再杀河南巡抚，赶走北京皇帝，孙文坐了天下，我们都要当官，没有人敢说我们是土匪啦！’”由此可见，基层同盟会会员宣传三民主义的突出重点和弱点分别是(　　)A.民族主义、民权主义B.民权主义、民族主义C.民族主义、民生主义D.民权主义、民生主义【答案】A【解析】从材料中“赶走北京皇帝”可以说明宣传的重点是民族革命要推翻清政府的封建统治，这是民族主义的体现；从“我们都要当官”可以说明对政治革命的目标是建立资产阶级共和国，但这种目标并不明确，因此体现的是民权主义，故本题答案选A选项。点睛：从材料中我们能够看出辛亥革命不成熟的一面，虽然本题很容易选出正确的答案，但是对三民主义在辛亥革命中的体现要有充分的认识，尤其是民权主义的实施情况以及民族主义的转变都要有充分的认识。22.章太炎对孙中山的民主革命评价道：“言种族革命，则满人为巨敌，而欧美少轻。以异族之攘吾政府者，在彼不在此也。若就政治社会计之，则西人之祸吾族，其烈千万倍于满洲。”对此，以孙中山为代表的资产阶级革命派做的努力是()A.建立同盟会B.把旧三民主义发展为新三民主义C.提出三民主义D.与中共合作，建立抗日民族统一战线【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生对孙中山民主革命思想的认识。材料认为满洲贵族是资产阶级民主革命的巨敌，而实际上进入近代社会后，西方列强侵略对中华民族的影响远远超过了满洲贵族统治者的影响。联系孙中山的思想发展历程可知，孙中山所做的努力是将旧三民主义发展为新三民主义。所以答案选B。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·孙中山的三民主义·新三民主义【名师点睛】三民主义评价：（1）进步性：①它是孙中山受到美国林肯的“民有、民治、民享”思想的启迪，涉及民族革命、政治革命和社会革命，是比较完整的资产阶级民主革命纲领。②它表达了资产阶级在政治上和经济上的利益和要求，反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望，是辛亥革命的重要理论指导。 （2）局限性：三民主义没有提出明确的反帝口号，没有彻底的土地革命纲领，具有明显的时代和阶级局限性。这就决定了资产阶级革命派不可能彻底完成反帝反封建的民主革命任务。23.毛泽东在《新民主主义论》中指出：“社会主义的任务，合并在民主主义任务上面去完成，这个叫做‘毕其功于一役’，那就是空想，而为真正的革命者所不取的。”对此理解正确的是(　　)A.毛泽东主张中国最终走新民主主义道路B.毛泽东主张中国革命应该“毕其功于一役”C.毛泽东认为中国革命必须坚持“两步走”战略D.《新民主主义论》使毛泽东思想上升为指导思想【答案】C【解析】试题分析：本题材料提到，社会主义的任务，合并在民主主义任务上面去完成，这个叫做‘毕其功于一役’，那就是空想，而为真正的革命者所不取的。结合所学知识可知，毛泽东认为中国革命必须坚持“两步走”战略。故选C。ABD都不符合材料信息及所学知识，排除。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·毛泽东思想·内容【名师点睛】本题考查毛泽东思想相关知识，属于备考重点。毛泽东思想是由毛泽东倡导并在二十世纪中国革命中大范围实践的一种政治、军事、发展理论，一般认为其为马列主义在中国的发展。中国共产党认可毛泽东思想是其取得新民主主义革命、抗日战争、国共内战胜利、建立中华人民共和国的重要理论。毛泽东思想中比较突出的内容有"星星之火可以燎原"、"枪杆子里出政权"、"农村包围城市"、"游击战十六字方针"、"群众路线"、"团结一切可以团结的人"、"文艺为无产阶级革命服务"、"三个世界的划分"、"继续革命理论"等等。24.日本国会议员冈田春夫说：“毛主席和列宁一样，改变了世界的历史，而且正在创造着历史。是20世纪最伟大的人物。”这句话说明毛主席(　　)A.第一个将社会主义由理想变为现实B.从根本上改变了中国社会的发展方向C.找到了一条建设社会主义的正确道路D.彻底改变了20世纪世界政治格局【答案】B 【解析】试题分析：A不对，第一个将社会主义由理想变为现实的是列宁领导的俄国十月革命；C不对，找到了一条建设中国社会主义的正确道路的是邓小平；D不对，彻底改变了20世纪的世界政治格局的是苏东剧变。毛泽东领导中国人民取得新民主主义革命的胜利，建立了新中国，改变了半殖民地半封建社会的历史。考点：毛泽东点评：毛泽东同志是伟大的马克思主义者，是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。他虽然在“文化大革命”中犯了严重错误，但是就他的一生来看，他对中国革命的功绩远远大于他的过失。他的功绩是第一位的，错误是第二位的。他为我们党和中国人民解放军的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业的发展，建立了永远不可磨灭的功勋。他为世界被压迫民族的解放和人类进步事业作出了重大的贡献。25.1978年5月,《光明日报》刊发的《实践是检验真理的唯一标准》引起了广泛关注。该文初稿作者在听到赞誉声的同时,也因看到一些报刊批评该文“违反中央精神和反对毛泽东思想”,转而安排“后事”:“我已经有思想准备了,我准备要坐牢。”上述材料表明当时(　　)A.社会舆论呈“百花齐放”之势B.“左”倾束缚亟待突破C.十一届三中全会精神渐入人心D.“两个凡是”名存实亡【答案】B【解析】试题分析：本题材料提到，《实践是检验真理的唯一标准》作者因看到一些报刊批评该文“违反中央精神和反对毛泽东思想”,转而安排“后事”。结合所学知识可知，这反映了“左”倾束缚亟待突破。故选B。ACD都不符合材料信息及所学知识，排除。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·新时期的理论探索·思想解放【名师点睛】本题主要是考查对材料的基本阅读和理解能力，以及毛泽东思想，关于真理标准大讨论和十一届三中全会有关知识的考查。《实践是检验真理的唯一标准》，解放了思想，中国共产党依据毛泽东倡导的马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的原则，总结长期探索所积累的经验发展中国特色社会主义，特别是十一届三中全会以来的实践，深刻地认识到建设中国社会主义的规律，在十二大提出“走自己的路，建设有中国特色的社会主义”的科学论断。26.从新中国成立以来我国科技文化事业的发展经历了曲折的历程，对此过程认识、评价不正确的是(　　)A.正确的科技文化政策可以推动其发展B.要想促进科技文化的发展必须调动知识分子的积极性 C.学术问题在特定的环境下可以当作政治问题来对待D.社会安定、政治经济繁荣有利于科技文化发展【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生调动和运用知识的能力。学术问题与政治问题不能混淆，C错误；其他三项表述均符合历史史实。故答案选C。考点：现代中国的科学技术与文化教育事业•科技文化事业的发展•评价27.苏格拉底受审时所作的申辩：“雅典人啊，不要以为我现在是在为我自己申辩，我是在为你们而辩……因为你们要杀死我的话，就很难再找到一个像我这样的人；打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话反映了苏格拉底(　　)A.崇尚理性的生活观念B.好奇多思的智慧特征C.探究事物的创新精神D.怀疑现实的批判意识【答案】A【解析】试题分析：本题材料提到，打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”结合所学知识可知，这段话反映了苏格拉底崇尚理性的生活观念，因此选A。BCD都不符合材料信息及所学知识，排除。考点：西方人文精神的起源及其发展·西方人文主义思想的起源·苏格拉底28.“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是……它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“相通的地方”指的是(　　)A.都强调个人的自由与权利平等B.都代表没落奴隶主阶级的利益C.都重视道德和教育的重要作用D.都是西方人文主义思想的发展【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查的是对中西方文化的比较。根据所学知识可知，中国孔子强调道德的力量和重视教育；古希腊苏格拉底强调知识就是美德；A不是苏格拉底和孔子的共同之处；B项只符合孔子；D项只符合苏格拉底的。所以答案选C。考点：西方人文精神的起源·希腊先哲的精神觉醒·苏格拉底；中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子。 29.“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于(　　)A.彻底否定了神学的权威B.促进了资本主义的发展C.猛烈抨击了封建制度D.肯定人的价值和尊严【答案】D【名师点睛】本题解题的关键点在于要抓住关键的字眼——要对自己个“人”的思想进行表达是典型的人文主义，是肯定人的价值和尊严。30.读下面图文资料，对下图理解正确的(　　)A.体现了传统文化与时代精神B.带有明显的宗教改革意图C.从根本上否定了中世纪文化D.体现了资产阶级的政治需求[]【答案】A【解析】据材料图片并结合所学知识可知，拉斐尔是文艺复兴的代表人物，其画作《椅中圣母》体现了传统文化与时代精神，既有宗教因素又有人性的体现，故A项正确；拉斐尔不属于宗教改革运动，故B项错误；“根本上否定了中世纪文化”说法过于绝对，故C项错误；文艺复兴没有政治方面的主张，故D项错误。故选A。31. 马丁·路德决心将拉丁文版本的《圣经》翻译成德语。面对德国方言林立的状况，他“不得不去问一问在家里的母亲们，问一问在胡同里的孩子们，问一问集市上的贩夫走卒，要亲眼看一看他们在谈论时是如何开口的，并按此进行翻译”。他这样做的主要目的是(　　)A.使人人可以阅读和理解《圣经》B.建立民族教会C.推动德语的统一和德意志民族的形成D.清除神学束缚【答案】A【解析】试题分析：本题考查学生获取和解读信息的能力。根据题干材料关键信息“马丁·路德……翻译成德语”、“要亲眼看一看他们在谈论时是如何开口的，并按此进行翻译”等，马丁·路德这样做，即体现让《圣经》“通俗易懂”，让德国人民更好的阅读和理解《圣经》，A项表述符合史实和题意，正确。故选A项。考点：西方人文精神的起源与发展·神权下的自我·与上帝直接对话32.宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指皇帝）的归凯撒。这种认识的改变反映了(　　)A.教皇和皇帝的权力一直是平等的B.教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C.教皇的权力始终大于皇帝的权力D.皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降【答案】D【解析】分析题干，第一种说法体现了皇权受教权的控制，第二种说法体现了皇权和教权的分离，分析选项，A和C的说法都太绝对，题干中不能反映教皇权利上升和皇帝权利下降，实际上这种变化反映了皇权的上升和教权的下降，故B项错误，D项正确。所以答案选D。33.卢梭认为：“法律应该由全体公民集合讨论并通过，英国人自以为是自由的，他们是大错特错了。他们只有在选举国会议员的期间，才是自由的，议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零”。这表明卢梭(　　)A.认可精英政治B.崇尚直接民主C.推崇代议制度D.反对纯粹民主【答案】B【解析】据材料“应该由全体公民集合讨论并通过……议员一旦选出之后，他们就是奴隶”并结合所学知识可知，这说明卢梭主张全体公民参政，体现了直接民主的特点，故B项正确；材料说明卢梭反对精英政治，故A项错误；材料反映了卢梭批判代议制度，故C项错误；材料也不能说明卢梭反对纯粹民主，故D项错误。故选B。点睛：本题解题的关键是扣住关键信息“应该由全体公民集合讨论并通过”，学生可以结合雅典民主政治的相关知识，即可得出“崇尚直接民主”的答案。 34.约翰•洛克在《政府论》说：“当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中的引用“上帝”概念实质意义是(　　)A.论证中世纪的“君权神授”的重要性B.借用罗马教皇的权力否定君主专制C.说明“天赋人权”的合理性D.说明天主教赋予人权力的合理性【答案】C【解析】试题解析：本题主要考查启蒙运动，旨在考查正确解读材料的能力。材料中的信息“当立法者......使（人民）处于专断权力的奴役状态时......人民......就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护”体现了“社会契约论”、“天赋人权”等主张。故本题应选C项。35.下列欧洲近代启蒙思想与中国古代儒家思想的观点比较一致的有(　　)①伏尔泰：书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多②孟德斯鸠：自由就是做法律所许可的一切事情的权力③卢梭：在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶④康德：人不是他人的工具，而是自身的目的A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④【答案】C【解析】试题分析：本题要求学生比较欧洲近代启蒙思想与中国古代儒家思想的观点。结合所学知识可知，①伏尔泰：书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多③卢梭：在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶④康德：人不是他人的工具，而是自身的目的都与儒家思想一致，因此选C。②孟德斯鸠：自由就是做法律所许可的一切事情的权力，提倡法制，排除。考点：西方人文精神的起源及其发展·启蒙运动·内容36.伏尔泰认为：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的规律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”伏尔泰所说的“永恒定律”是指(　　)A.伏尔泰提倡的自然权利说B.柏拉图的理念论C.牛顿的万有引力定律D.达尔文的进化论【答案】D 【解析】试题分析：本题材料提到，“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的规律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”结合所学知识可知，伏尔泰所说的“永恒定律”是指牛顿的万有引力定律。因此选C。ABD都不符合所学知识，排除。考点：近代以来世界的科学历程·物理学的重大进展·牛顿...........................37.科学史家丹皮尔说过：“地位仅次于天使的人类本来是从宇宙的中心地球上来俯览万物的，而今却变成了围绕着千万颗恒星之一旋转的一个偶然的小行星上面有机发展锁链中的一环。”他之所以这样说，是基于(　　)A.经典力学将天地运动统一起来，因而人类不该俯视万物B.日心说改变了对宇宙的看法，从而否定了人是“万物之灵”C.相对论弥补了对宏观世界认识的不足，改变了人类认识世界的角度和方式D.进化论认为生物是不断进化和密切相关的，人类并不比其他生物更“尊贵”【答案】C【解析】试题分析：材料的意思是人类本来是高贵的，仅次于天使，但现在看来也不过是地球上有机生命发展中的一环，只是万物中的一员，并非是高贵的生物，D项符合题意。A项错误，是对材料的断章取义的理解；B项错误，材料并未说的是日心说，而是认为太阳也是宇宙恒星之一；C项错误，材料并未体现相对论的内容。所以答案选D。考点：近代科学技术·进化论·进化论的影响38.“1831年法拉第发现电磁感应定律，1864年麦克斯韦建立电磁理论，1888年赫兹发现电磁波。这些发现，引发了发电机、电动机、电报、无线电的发明。”材料说明(　　)A.电气技术的革命改变了社会面貌B.科学理论的突破推动电气技术的发展C.电气技术发展是社会需要的结果D.电力取代蒸汽动力已成为历史的必然【答案】D【解析】试题分析： 试题分析：本题主要考查学生从题干中准确提取有效信息并熟练掌握历史基本知识的能力。此题的关键词是“发现…引发了发明”，前因后果，前因是三个科学理论，后果是一系列电气发明，由此判断应选B项；A项未涉及社会面貌；C项看不出是社会的需要；D项未涉及蒸汽机。考点：近代科学技术·蒸汽机的发明和电气技术的应用·电气技术39.关于批判现实主义文学创作特点的叙述，不正确的是(　　)A.力图真实地再现现实社会生活B.刻意表达对理想的不同憧憬和追求C.对现存的社会秩序进行无情的揭露和批判D.热衷于塑造正面人物形象和英雄人物【答案】B【解析】试题分析：批判现实主义文学注重抨击和“诊断”现存的社会秩序，在创作手法上注重再现典型环境中的典型人物。B项是浪漫主义文学的创作特征。故答案选B。考点：19世纪的世界文学艺术•文学的主要成就•批判现实主义文学40.《世界美术史》一书介绍某画派时写到：“文艺复兴以来确立的不少法则被他们推倒，内容和主题不再重要，关注点转到纯粹的视觉感受上。对他们来说，风景之美不在于名山大川，而在于阳光照射下普通场景的色彩变幻。”这一画派是(　　)A.浪漫主义B.现实主义C.印象主义D.现代主义【答案】C【解析】据材料“风景之美不在于名山大川，而在于阳光照射下普通场景的色彩变幻”并结合所学知识可知，这反映了印象画派追求光与色的特点，故C项正确；浪漫主义不强调“阳光照射下普通场景的色彩变幻”，故A项错误；现实主义关注现实内容和主题，故B项错误；现代主义也没有强调光与色的特点，故D项错误。故选C。二、非选择题（共两大题共40分，答案必须写在答题卷上）41.阅读材料，回答问题。材料一唐宋可以说是中国文化复兴的时期。韩愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。中国的古典并没有丧失，只是经过韩愈以后重新检讨，被赋予了新的意义。从丝绸之路传入的西方影响，包括基督教、佛教、摩尼教，分别在中国扎根。唐宋时代，外来的文化力量非常强大，契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单纯的华夏民族。中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化。在此基础上，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气象。材料二 1096年，欧洲第一次十字军东征发动，通过东征，欧洲人发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念。特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天，不为欧洲一般人所知。东征带回的许多古希腊文典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产。欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物。文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远方的人类文明，他们扩大了视野，不再甘于只接受独断的基督教文化。他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合。——以上材料摘编自许倬云《中西文明的对照》（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析唐宋文化复兴和西方文艺复兴的背景。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处，以及对文明发展的启示。【答案】（1）唐宋文化复兴：中外及各民族之间文化交流频繁；经济繁荣；文化政策开明；科举推动文化教育发展。西方文艺复兴：十字军东征客观上促进东西方文化交流；商品经济发展，资本主义萌芽；形成中的资产阶级要求反对宗教神学价值观，解放思想。（2）相似：传统文化的基础；外来文化的影响：社会发展的要求。启示：文明发展需要开放、交流：文明发展需要一定的经济基础、政治支持；文明发展需要继承传统基础上不断创新。 【解析】（1）背景，需从政治、经济和思想文化三个方面思考，据材料一“从丝绸之路传入的西方影响，……中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化。”可知思想文化方面唐宋时期中外及各民族之间文化交流频繁，联系所学知识可知思想文化方面还有科举制的推动，经济方面经济繁荣发展，政治方面文化政策开明，据材料二“1096年，欧洲第一次十字军东征发动，……还有许多不同的思想观念”、“东征带回的许多古希腊文典籍，……发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物”可知思想文化方面十字军东征客观上促进东西方文化交流，据材料二“文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远方的人类文明，……并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合”可知阶级方面和思想文化方面形成中的资产阶级要求反对宗教神学价值观，解放思想，联系所学知识可知经济方面商品经济发展，资本主义萌芽。（2）据材料一“中国的古典并没有丧失，只是经过韩愈以后重新检讨，被赋予了新的意义”和材料二“特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天，……让欧洲人可以重新检视其文化遗产”可知传统文化的基础，据材料一“从丝绸之路传入的西方影响，……中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化”和材料二“欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化，……他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合”可知外来文化的影响，据材料一“在此基础上，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气象”和材料二“他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合”并联系所学知识可知社会发展的要求。42.阅读材料，回答问题。材料一在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状。试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》材料二文艺复兴主要是一场文化运动。文艺复兴的意义有两个：一是复生，一是新生，这两个意义是都不错的。因为从另一方面来看，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生运动；从他方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。……她将欧洲从中世纪引向了近代世界。——陈衡哲《西洋史》材料三“五四”前后搬入中国的种种社会主义学理虽一度汇成涌流之潮，极其明显地影响过那个时候的社会思想和学术思想，但在短短几年之后就波平浪静，了无痕迹了。只有马克思主义在风雨之中扎根于中国社会，掀开了新陈代谢的另一页。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》（1）据材料一、二，指出古代中国的百家争鸣和近代西方的文艺复兴运动承担的相同历史使命。结合所学知识，说明文艺复兴在把“欧洲从中世纪引向……近代世界”的过程中所作出的历史贡献（2）根据材料三并结合所学知识，分析马克思主义在进入中国的各种文化思想中能脱颖而出，“扎根于中国社会”的主要原因。【答案】（1）使命：解放思想，促进社会转型，呼唤新的社会。贡献：把人和人性从宗教的束缚下解放出来；为资本主义的发展解除了精神枷锁。促进了近代自然科学的勃兴。（2）原因：马克思主义是指导无产阶级革命的科学理论；俄国十月革命胜利的榜样作用；李大钊、陈独秀等人开始将马克思主义中国化；马克思主义理论符合当时中国国情（革命）的需要。【解析】（1）本题据材料一“ 力求改变现状。试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会”、据材料二“她将欧洲从中世纪引向了近代世界”，并结合所学知识即可从解放思想，促进社会转型的角度指出古代中国的百家争鸣和近代西方的文艺复兴运动承担的相同历史使命。再结合所学知识即可从解放人性、资本主义的发展、近代自然科学等方面说明文艺复兴在把“欧洲从中世纪引向……近代世界”的过程中所作出的历史贡献（2）本题根据材料三“只有马克思主义在风雨之中扎根于中国社会，掀开了新陈代谢的另一页”并结合所学知识即可从马克思主义科学性、十月革命胜利的影响、李大钊等人的贡献、中国国情等方面分析马克思主义在进入中国的各种文化思想中能脱颖而出“扎根于中国社会”的主要原因。